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京氏易传

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《京氏易传》

京氏易传

[西汉]京房 撰

[吴]郁林太守陆绩注  [明]兵部侍郎范钦订

 

卷上

?(干下干上)干

纯阳用事。象配天,属金,与坤为飞伏,居世(壬戌土,癸酉金)【水案,前伏后飞】。易云,用九,见羣龙无首,吉(纯阳用九之德)。九三,三公为应,肖干干夕惕之忧。甲壬配外内二象(干为天地之首,分甲壬入干位)。积算起己巳火至戊辰土,周而复始(吉凶之兆,积年起月,积日起时,积时起卦入本宫)。五星从位起鎭星(土星入西方,丽西北,居壬戌为伏位),参宿从位起壬戌(壬戌在世,居宗庙)。建子起潜龙(十一月冬至,一阳生)。建巳至极主亢位(四月龙见于辰,阳极阴来,吉去凶生,用九吉)。配于人事为首(干为首也),为君父(干象坚刚,天地之尊,故为君父),于类为马,为龙(天行运转不息)。降五行,颁六位(十二辰分六位升降,以时消息吉凶)。居西北之分野,阴阳相战之地。易云,战于干(干为阳,西北阴,阳入阴,二气盛,必战)。天六位,地六气,六象六包【《周易集解》引陆注包桑云:包,本也。】,四象分万物,阴阳无差,升降有等(阴阳二十四候,律吕调矣)。人事吉凶见乎其象,造化分乎有无(故云变动不居,周流六虚)。六位纯阳,阴象在中(阳中阴,阴中阳)。阳为君,阴为臣。阳为民,阴为事。阳实阴虚,明暗之象,阴阳可知(三五为阳,二四为阴,初上潜亢)。水配位为福德(甲子水是干之子孙),木入金乡居寳贝(甲寅木是干之财),土临内象为父母(甲辰土是干之父母),火来四上嫌相敌(壬午火是干之官鬼),金入金乡木渐微(壬申金同位伤木)。宗庙上建,戌亥干本位(戌亥干之位)。阳极阴生(降入姤卦),八卦例诸。

 

?(巽下干上)姤

阴爻用事。金木互体,天下风行曰姤。姤,遇也。易曰,阴遇阳(一阴初生,阳气犹盛,阴未为敌),与巽为飞伏。元士居世(辛丑土,甲子水),尊就卑(子孙与父母相代位【水案,应爻人酉金,为世爻之父母,故曰尊就卑】),定吉凶只取一爻之象(多以少为贵)。九四诸侯,坚刚在上,阴气处下。易云,系于金柅。巽积阴入阳,辛壬降内外象。建庚午至乙亥(芒种小雪),积算起乙亥水至丙戌土【水案,积算从世爻起,自下而上,以五行、纳甲、纳音算吉凶】,周而复始(灾福之兆,生乎五行升降也)。五星从位起太白(太白在西居金位),井宿从位入辛丑(辛丑入土,元士临母也)。建午起坤宫初六爻。易云,履霜坚氷至。建亥,龙战于野(戌亥是干之位。干伏本位,必战。积阴之地犹盛,故战)。配与人事为腹,为母(坤顺,容于物),于类为马。易云,行地无疆(此释一爻配坤象。本体是干巽。今赞赞【?】一爻起阴。假坤象言之)。内巽为风,干为天,天下有风行,君子以号令告四方(巽,入也。风入于坤,皆动也。故知天下有风动其物也)。天风气象三十六候(三十六候,节气降大风象)【水案,气象者,以十二节气象三十六候,一小周天】。木入金为始(金纳木也)。阴不能制于阳,附于金柅。易之柔道牵也。五行升降,以时消息。阴荡阳,降入遯(天山遯卦)。

 

?(艮下干上)遯

阴爻用事。阴荡阳遯,金土见象,山在天下为遯(遯,退也)。阴来阳退也。小人君子,污隆契斯义也。易云,遯世无闷。与艮为飞伏。大夫居世,建辛未为月(丙午火,丙【当作甲】寅木)。六二得应,与君位,遇建焉【水案,世爻六二丙午火,月建辛未土,遇候建,故曰遇建】。事君全身逺害(遯俟时也)。建辛未至丙子。阴阳遯去。终而伏位(从六月至十一月也)。积算起丙子至乙亥,周而复始(火土同宫,天与山遯)。阳消阴长,无专于败。系云,能消息者【当作能消者息】,必专者败。五星从位起太阴,鬼宿入位降丙辰【当作丙午】(丙午临元士)。配于人事为背为手(艮为背、手),于类为狗,为山、石。内外升降,阴阳分数二十八候(分阴阳进退)。土入金为缓【水案,未中有死木,世爻为空,故论应爻与本宫】。积阳为天,积阴为地。山所,地高峻,逼通于天,是阴长阳消,降入否(阴逼阳去,入天地否卦)。

 

?(坤下干上)否

内象阴长(纯用阴事),天气上腾,地气下降,二象分离,万物不交也。小人道长,君子道消(阴小人,阳君子)。易云,否之匪人。与坤为飞伏。三公居世(乙卯木,甲辰土),上九宗庙为应。君子以俟时,小人为灾(乙卯泰来【水案,为本宫金所克】)。建壬申至丁丑,阴气浸长(七月立秋,至十二月大寒)。积算起丁丑至丙子,周而复始(金丑土同宫,吉凶见矣【水案,丁丒土为本宫父母】)。五星从位起岁星(木星入卦用事),柳宿从位降乙卯(乙卯临三公),气分气候三十六(六六三十六,积算吉凶)。阴阳升降,阳道消4铄,阴气凝结。君臣父子各不迨及(阴荡阳来,道行矣)。易云:其亡其亡,系于苞桑(苞桑则丛桑也)【水案,九五爻辞,几亡几亡,系于本丧也。三爻纳乙卯木,克五爻壬戌土。】。天地清浊,阴薄(音搏)阳消,天地盈虚,与时消息。危难之世,势不可乆。五位旣分,四时行矣(君子当危难世,独志难,不【不,否也】。可乆立特处,不改其操,将及泰来)。上九云,否极则倾,何可长也(否极则泰来)。阴长降入于观(九四被阴逼入观卦)。

 

?(坤下巽上)观

内象阴道巳成,威权在臣。虽大观在上,而阴道浸长。与巽为飞伏。诸侯临世(辛未土,壬午火),反应元士而奉九五(君位也)。易云,观国之光【水案,光,广也。坤为广】,利用宾于王(辛出于六四爻也)【水案,辛未土居六四爻为世爻】。建癸酉至戊寅,阴阳交伏(秋分至立春)。积算起戊寅至丁丑,周而复始(用金为首)。金土火互为体【水案,本宫金,世爻土,伏火】。五星从位起荧惑(火星入卦,用事吉凶)。星宿从位降辛未(星宿入诸侯宫,木星同位)。土木分气二十八(积算分配,六位吉凶,爻定数)。阴阳升降,定吉凶成败,取六四。至于九五,成卦之终也。易云:观我生(我生即道也)【九五爻辞。生即民,陆注非。】。又云风行地上(君子之德风,小人之德草也)。列象分爻【爻位、爻象】,以定阴阳进退之道【阴阳升降、进神退神】,吉凶见矣。地上见巽,积阴凝盛,降入于剥(九五退阴入剥卦)。

 

?(坤下艮上)剥

柔长刚减,天地盈虚(建戌至建亥)。体象金为本,随时运变,水土用事。成剥之义,出于上九。易云,硕果不食,君子得舆,小人剥庐(君子全得剥道,安其位,小人终不可安也)。与艮为飞伏(丙子水,壬申金)。天子治世,反应大夫,建甲戌至己卯。阴阳定候(寒露至春分)。积算起己卯木至戊寅木,周而复始(吉凶之兆见于有象)。纯土配金用事【水案,坤艮皆土,伏金,世水,土克水,故纯土配金用事】,五星从位起鎭星(土星入卦),张宿从位降丙子(张宿入天子官【官当作宫】)。金土分气三十六(积算六位起吉凶,天地盈虚气候)。易象云:山附于地,剥。君子俟时,不可苟变。存身避害,与时消息。春夏始生,天气盛大,秋冬严杀,天气消灭。故当剥道已成,阴盛不可逆。阳息阴专,升降六爻,反为游魂,荡入晋(积阴反入晋卦)。

 

?(坤下离上)晋

阴阳返复,进退不居,精粹气纯,是为游魂(为阴极剥尽,阳道不可尽灭,故返阳道【当作复】道。不复本位为归魂。例八卦)。金方以火土运用事【水案,本宫金,外象火,伏土】,与艮为飞伏(己酉金,丙戌土)。诸侯居世,反应元士。建己卯至甲申,阴阳继候(春分立秋)。积算起甲申金至癸未土,周而复始(游魂取象,配于正位,吉凶同矣)。五星从位起太白(卦配金星入用),翼宿从位降己酉金(翼宿北方入晋卦行事)。二象分候二十八,运配金土积算。气候无差于晷刻,吉凶列陈,象在其中矣。天地运转,气在其中矣。干道变化,万物通矣(干分八卦至大有复卦)。六爻交通,至于六卦,阴阳相资相返,相克相生,至游魂复归本位,为大有。故曰火在天上,大有。为归魂。卦定吉凶,配人事五行,象干为指归地(凡八卦分为八宫,毎宫八卦,八八六十四卦,定吉凶、配人事,天地、山泽、草木、日月、昆虫,包含气候足矣)。

 

?(干下离上)大有

卦复本宫曰大有。内象见干是本位(八卦本从干宫起,至大有为归魂),纯金用事【水案,外卦火,积算起未,未中有死木,火休。世爻积算配申金,故纯金用事】,与坤为飞伏(甲辰土,乙卯木)。三公临世,应上九为宗庙。建戊寅至癸未(立春正月至大暑时也)。积算起癸未土至壬午火,周而复始(吉凶与干卦同用)。五星从位起太阴(太阴水星入卦用事)。轸宿从位降甲辰(二十八宿分轸星入大有卦,用事行度,吉凶可见),金土分象。三十六候,配阴阳升降,六位相荡,返复其道(复归本位也)。吉凶度数与干卦同。分六五阴柔为日,照于四方,象天行健(六龙御天)。少者为多之所宗,六五为尊也(柔处尊位,以柔履刚,以阴处阳,能柔顺于物,万物归附,故曰,照于四方)。易曰,火在天上,大有(离为火为日,故曰大有)。阴阳交错,万物通焉。阴退阳伏,返本也。干象分荡八卦,入大有终也。干生三男,次入震宫八卦(干生三男,坤生三女。阳以阳,阴以阴,求竒耦,定数于象也)。

 

?(震下震上)震

分阴阳,交互用事,属于木德,取象为雷,出自东方。震有声,故曰雷。雷能警于万物,为发生之始,故取东也。为动之主,为生之本。易系云:“帝出乎震(安不动,主静,为躁君)。”与巽为飞伏(庚戌土,辛卯木)。宗庙处上六(阴为阳之主,震动,动须由阴阳交互震动也)。运数入丙子至辛巳(大雪至小满)。积算起辛巳至庚辰,土宫配吉凶,周而复始(吉凶配木宫,以土用事)。五星从位起岁星(木星入卦用事),角宿从位降庚戌土(庚戌入震用事,临上六爻庚戌土位,为元首)。内外木上二象俱震。易曰:震惊百里。又云:畏邻戒也(震为雷声,惊于百里,春发秋收,顺天行也。取象定吉凶)。取象为阳,配爻属阴,故曰阴阳交错而为震。气候分数三十六,定吉凶于顷刻,毫厘之末,无不通也,无不备也(定阴阳数,考人之休咎,起于积算,终于六位也)。阴阳交互,阳为阴,阴为阳,阴阳二气荡而为象。故初九三阴为豫(入豫卦)。

 

?(坤下震上)豫

卦配火水木,以为阳用事。易云,利建侯行师。又云,天地以顺动,故日月不过,四时不忒(坤顺,震动)。圣人以顺动,则刑罚清而民服。与坤为飞伏(乙未土,庚子水)。世立元士,为地易。奉九四为正,正建丁丑至壬午(大寒芒种)。积算起壬午至辛巳,以六爻定吉凶,周而复始(火土算休咎)【水案,辰中有死水,伏庚子水死。积算、星火,世爻土】。五星从位起荧惑(荧惑火星入卦用事),亢宿从位降乙未土(亢宿配乙未土)。上木下见土,内顺外动,故为恱豫。时有屯夷,事非一揆,爻象适时,有凶有吉【水案,卦象、爻象,吉凶以时而论】。人之生世,亦复如斯。或逢治世,或逢乱时,出处存亡,其道皆系。易云,大矣哉。阴阳升降,分数二十八,极大小之数,以定吉凶之道(积算壬午入乙未【水案,积算壬午至辛巳,从世爻乙未土上起算】推吉凶)。豫以阳适阴,为内顺,成卦之义,在于九四一爻。以阳荡阴,君子之道,变之于解(豫卦以阴入阳成九四之德,之入解卦,阳入阴成解之德)。

 

?(坎下震上)解

阴阳积气,聚散以时。内险外动,必散。易云,解者,散也。解也,品彚甲拆,雷雨交作(震雷坎雨)。积气运动,天地剖判,成卦之义,在于九二。与坎为飞伏(戊辰土,庚寅木)。立大夫于世,为人而六五降应,委权命于庻品。建戊寅至癸未(立春大暑)。推吉凶于阴阳,定运数于岁时。积算起癸未至壬午,周而复始(土火入数起宫)。五星从位起鎭星(鎭星土位),氐宿从位降戊辰(氐宿入戊辰)。木下见水,动而险。阴阳会散,万物通焉。升降属阳荡阴,以阳为尊。尊者高而卑者低。变六三为九三,恒卦。分气候定数,极位于三十六(金水入数,合卦成数,定日月时)。变坎入巽,居内象。为雷风运动,鼓吹万物,谓之恒(入恒卦)。

 

?(巽下震上)恒

乆于其道,立于天地,雷与风行,阴阳相得,尊卑定矣。号令发而万物生焉(万物得其道也。生者道【一作进】也)。雷风行而四方齐也(齐者,整肃)。与巽为飞伏(辛酉金,庚辰土)。三公治世,应于上六宗庙(宗庙爻)。建己卯至甲申(春分立秋)。金木起度数【水案,世爻、五星皆金,象木】,积算起甲申至癸未,周而复始(金木入宫)。五星从位起太白(太白金星入卦用事)。房宿从位降辛酉(房宿入卦,立秋用【水案,天官与节气相应。房宿入世爻辛酉金,立秋则当旺气得令】)。上下二象见木,分阴阳于内外(内巽阴,外震阳)。气候分数三十八【当作二十八】(金木入卦分节候)。九三至于阳屯之位【水案,屯,难也,长也。阳升为难,故曰阳屯】,不顺所履,无定其位(恒者,常也。而九三以阳居位,立于阴阳交互之上,是知不乆为所然)。易云,不恒其德,或承之羞。阴阳升降,反于阴。君道渐进,臣下争权,运及于升(次降入升卦)【水案,运,变也】。

 

?(巽下坤上)升

阳升阴而阴道凝盛,未可便进,渐之曰升。升者进也。卦虽阴而取象于阳,故曰以阳用事(内巽阴,木阳也)。与坤为飞伏(癸丑土,庚午火)。诸侯在世,元士为应。候建庚辰至乙酉(清明秋分)。积算起乙酉至甲申,周而复始(金水合木宫见象,定吉凶【水案,象定吉凶】)。五星从位起太阴(太阴水星入卦取象)。心宿入位降癸丑(心宿入卦配土位)。土下见木,内外俱顺。动阴阳而长,岁时、人事,配吉凶发乎动(占岁时人事吉凶之兆,见乎动)。易系云:“吉凶悔吝生乎动。”气候配象数位三十六(分阴爻数,分阳爻数)。自下升高,以至于极。至极而反,以修善道而成其体(合抱之木,始于毫末)。阴道革,入阳为坎水,与风见井(入井卦)。

 

?(巽下坎上)井

阴阳通变,不可革者,井也。井道以澄清不竭之象,而成于井之德也。易云:“井者,德之基。”又云:“往来井井,见功也。”“改邑不改井,德不可渝也(井道以澄清见用为功也。井象德,不可渝变也)。”与坎为飞伏(戊戌土,庚申金)。九五处至尊,应用见本象。建辛巳至丙戌(小满寒露)。积算起丙戌至乙酉,周而复始(火土入卦起算数)。五星从位起岁星(木星入卦,东方用事【水案,五星用方位】)。尾宿从位降戊戌(尾宿配戊戌入卦宫)。坎下见风,险于前,内外相资,益于君(井以德立,君正民信,德以其道也)。贤人有位,君子不孤。传曰:“德不孤,必有邻(六爻各处其务,反复阴阳变化,各得其道也)。”气候所象,定数于二十八(爻配阴阳,分人事,吉凶具见矣)。天地之数,分于人事(近取诸身,逺取诸物),吉凶之兆,定于阴阳。阴生阳消,阳生阴灭,二气交互,万物生焉。震至于井,阴阳代位,至极则反,与巽为终。退复于本,故曰游魂,为大过(降入大过卦)。

 

?(巽下兑上)大过

阴阳代谢,至于游魂。系云,精气为物,游魂为变。是故知鬼神之情状。互体象干,以金土定吉凶。去本末,取二五为过之功(大者相过)【去本末,初爻与上爻也,动亦不变】。与坎为飞伏(丁亥水,戊申金)。降诸侯立元首,元士居应。上建丙戌至辛卯(起元气,从丙戌至辛卯为卦建。建者,则所生之位。今立建起至辛卯,取阴阳至位,极处也。寒露至秋分【水案,秋分当作春分】)。积算起辛卯至庚寅,周而复始(土木入卦用事)。五星从位起荧惑(荧惑火星入卦)。箕宿从位降丁亥(箕宿配丁亥水,合卦宫也)。阴阳相荡,至极则反。反本及末,于游魂,分气候三十六(六爻极阴阳之数三十六。五行分配,定吉凶于积算【水案,积算者,算各节气五行王衰,以定吉凶】)。阳入阴,阴阳交互,反归于本,曰归魂,降随卦(入泽雷随卦)。

 

?(震下兑上)随

震象复本曰随(内见震也)。内象见震曰本(从震起至随为归魂),纯木用事,与巽为飞伏(庚辰土,辛酉金)。世立三公,应宗庙。建乙酉至庚寅(秋分,立春)。积算起庚寅至己丑(土木入卦气算),周而复始(吉凶定于算数为凖)。五星从位起鎭星(鎭星土,入卦用事)。计都从位降庚辰(计都配庚辰土,入卦分吉凶)。气候分数二十八(定数于六位)。六位虽殊,吉凶象震,进退随时,各处其位,无差晷刻。内外二象,悦而动,随附于物。系失在于六爻(易云:“系丈夫,失小子。”又云;“系小子,失丈夫。”此之谓也)。吉凶定于起算之端,进退见乎随时之义【水案,以卦气为进退吉凶之兆】。金木交刑,水火相敌,休废于时,吉凶生焉。震以一君二民,动得其宜(震一阳二阴,阳君阴民,得其正也)。本于干而生乎震,故曰长男。阴阳升降,为八卦,至随为定体,资于始而成乎终。坎【当作次】降中男,而曰坎。互阳爻,居中为坎卦。

 

?(坎下坎上)坎

积阴以阳处中,柔顺不能履重刚之险。故以克克【水案,克者能耐也】。柔而履险而曰阳,是以坎为属中男,分北方之卦也。与离为飞伏(戊子水,己巳火)。世立宗庙,居于阴位,比近九五。金于坎道,逺于祸害。三公居应,亦为阴暗。成坎之德,在于九五、九二也(内外居坎,阳处中而为坎主。纯阴得阳,为明臣。得君而安其居也。【君得一作臣而显其道也】)。建起戊寅至癸未(大暑大雪【水案,当作立春大暑】)。积算起癸未至壬午,周而复始(金水入卦本同宫【水案,金星世水】,气候起算时日歳月吉凶)。五星从位起太白(太白金星入水宫),牛宿从位降戊子(二十八宿从位,八卦周而复始)。岁数运数三十六(配六位,分阴阳三百五十六余日四分之一分,五行配运气,吉凶见矣)。内外俱坎,是重刚之位。易曰:“坎,陷也(坎水,能深陷于物。处坎之险,不可不习。故曰习坎。便习之习。后可得履于险而不陷没者,不以刚履柔,不能成坎之道也)。”震以阳居初,能震动于物,能为动主(干生震,一阳居于初,震为长男)。坎以阳居中,为重刚之主,故以坎为险。阳变阴,成于险道,今以阴变阳,止于为节(次入于节卦)。

 

?(兑下坎上)节

水居泽上。泽能积水,阳止于阴,故为节。节者止也。阳荡阴而积实居中,悦内而险于前,阴阳进退,金水交运。与兑为飞伏(丁巳火,戊寅木)。元士立元首,见应诸侯(金火受其气,纳到内)。建起甲申至己丑(为本身节气,立秋大寒)。积算起己丑至戊子,周而复始(金水坎火运入卦,杂定吉凶)。五星从位起太阴(太阴属水,入卦用事)。女宿从位降丁巳(配象入积算)。金上见水,本位相资,二气交争,失节则嗟。易云:“不节若,则嗟若。”分气候二十八(积算起数二十八)。中男入兑少女,分荡入阴中,位见阳升降。见长男,次入水雷屯(是则节俭入阳,荡九二爻,体归于阳,之入屯卦)。

 

?(震下坎上)屯

内外刚长,阴阳升降,动而险。凡为物之始,皆出先难后易。今屯则阴阳交争,天地始分,万物萌兆,在于动难,故曰屯(水在雷上,如云雷交作,天地草昧,经纶之始,无出于此也)。故易曰:“屯如邅如,乘马班如,泣血涟如(屯难之际,盘桓不进之貌)。”难定乃通。易云:“女子贞不字,十年乃字(字,爱也。时通则道亨,合正匹也)。”土木应象见吉凶,与震为飞伏(庚寅木,戊辰土)。世上见,大夫应。至尊阴阳得位,君臣相应,可以定难于草昧之世。建乙酉至庚寅(秋分立春)。积算起庚寅至己丑,周而复始(土木配本宫起积算)。五星从位起岁星(木星入卦),虚宿从位降庚寅(虚宿入六二庚寅位),分气候三十六(定吉凶之数)。阳适阴,入中女,子午相敌,见吉凶(动入离象见旣济)。

 

?(离下坎上)旣济

二气无冲,阴阳敌体,世应分,君臣刚柔得位,曰旣济(离坎分子午,水上火下,性相交敌,不间隔,是曰旣济也)。与离为飞伏(己亥水,戊午火)。世上见三公,应上见宗庙。内外阴阳相应,坎离相纳,上下交(坎水润下,离火炎上。二气相交为旣济)。五行相配,吉凶丽乎爻象(吉凶之兆,见乎爻象)。建丙戌至辛卯(寒露春分),卦气分节气,始丙戌受气,至辛卯成正。象考六位,分刚柔,定吉凶。积算起辛卯至庚寅,周而复始(土木见运入卦)。五星从位起荧【水案,当脱惑字】(荧惑火星入卦)。危宿从位降己亥(危宿入己亥)。分气候二十八(定六爻之类,考吉凶之兆)。坎入兑,为积阴,二象分,俱阴,上下反复,卦变革(坎入革,六四荡之,入阳变体为阴也)。

 

?(离下兑上)革
二阴虽交,志不相合,体积阴柔,爻象刚健,可以革变。兑上离下(中虚)。务上下积阴,变改之兆,成物之体,故曰革。易云:“君子豹变,小人革面。”与兑为飞伏(丁亥水,戊申金)。诸侯当世,见元士。九五、六二为履正位,天地革变,人事随而更也(更者变也)。建始丁亥至壬辰(小雪清明)。水土配位(土水入卦)。积算起壬辰至辛卯,周而复始。五星从位起鎭星(土星入卦)。室宿从位降丁亥(二十八宿,室宿入卦,革丁亥土)。分气候三十六,其数起元首(分阴阳之象数,吉凶生矣)【水案,世爻为一卦元首】。上金下火,金积水而为噐(噐能盛纳于物),火变生而为熟。生熟禀气于阴阳,革之于物,物亦化焉(五行类五色,五色类万物。禀和气,气节顺;刚即逆,逆即反,反即败)。易云:“己日乃孚(孚犹信也)。”阴阳更始,动以见吉凶(震,主动也)。动以柔,当位刚,会之光大,革变于丰(外卦兑入震为丰卦)。

 

?(离下震上)丰
雷火交动,刚柔散气,积则暗,动乃明。易云:“丰其屋,蔀其家。窥其户,阒其无人。三岁不觌,乃凶(上六积暗而动,凶。之于上反下,见阴之兆)。”火木分象,配于积阴,与震为飞伏(庚申金,戊戌土)。阴处至尊为世,大夫见应。君臣相暗,世则可知。臣强君弱,为乱世之始。建生戊子至癸巳(大雪小满)。雷与火震动曰丰。宜日中,夏至积阴生丰,当正应,吉凶见矣(日中也)。积算起癸巳至壬辰,周而复始(火土起算)。五星从位起太白(太白金星入卦),壁宿从位降庚申(壁宿入坎至丰,庚申入土【水案,入土二字当作金,形讹】)。分气候二十八(积算定六位,起数二十八)。上木下火,气禀纯阳,阴生于内,阳气杂,正性溃,乱极乃反,为游魂,入积阴(震入坤也)。阴阳升降,反归于本,变体于有无,吉凶之兆,或见于有,或见于无。阴阳之体,不可执一为定。象于八卦,阳荡阴,阴荡阳,二气相感而成体,或隐或显。故系云:“一阴一阳之谓道(一者道也)。”外卦震,降阴入明夷(次入明,之于人明夷卦【水案,此注四库本作:次入明夷卦】)。

 

?(离下坤上)明夷

积阴荡阳,六位相伤。外顺而隔于明,处暗不分(【一作明】),伤于正道,曰明夷(夷者,伤也)。五行升降,八卦相荡,变阳入纯阴(春夏之秋冬也),阴道危,阳道安,故与震为飞伏(癸丑土庚午火)。伤于明而动,乃见志(震动也),退位入六四。诸侯在世,元士为应。君暗臣明,不可止(箕子与纣也)。建起六四癸巳至戊戌(游魂及六四爻数起,小满至寒露)。积算起戊戌至丁酉,周而复始(土金入卦起算数)。五星从位起太阴(太阴水星入卦),奎宿从位降癸丑(奎宿入明夷,配六四癸丑土上)。分气候三十六(三十六数入卦,起算推吉凶)。地有火,明于内,暗于外,当世出处,为众所疑,之所及伤于明。易曰:“三日不食,主人有言。”阴阳进退,金水见火,气不相合,六位相荡,四时运动,静乃复本,故曰游魂(本以宫【水案,当作以本宫】八卦相荡,六位推迁也)。次降归魂,入师卦。

 

?(坎下坤上)师

变离入阴,阳于正道,复本归坎,阳在其中矣(内卦坎为本宫)。处下卦之中,为阴之主,利于行师。易云:“,师者,众也。”众阴而宗于一,一阳得其贞,正也。与离为飞伏(离入坎也)。阴阳相薄,刚柔迁位(戊午火,己亥水)。世主三公,应为宗庙。建始壬辰至丁酉(清明秋分)。积算起丁酉至丙申,周而复始(金火入卦起算)。五星从位起岁星(岁星木入卦),娄宿从位降戊午(娄宿入坎卦归魂六三爻)。分气候二十八(起算入卦吉凶)。地下有水,复本位。六五居阴处阳位,九二贞正,能为众之王,不溃于众。易云:“师贞,丈人吉。”入卦始于坎,阴阳相荡,反至于极,则归本坎中男(阳居九二称中男)。升降得失,吉凶悔吝,策于六爻。六爻之设,出于蓍,蓍之得象而卦生。积算起于五行,五行正则吉,极则凶。吉凶之象,显于天地、人事、日月、岁时。坎之变于艮,艮为少男,少男处卦之末,为极也(震一阳居初爻,坎二阳处中,艮三阳处卦之末,故曰阳极为少男,又云止也)。次入艮卦。

 

?(艮下艮上)艮

干分三阳为长中少,至艮为少男。本体属阳,阳极则止,反生阴象。易云:“艮,止也。”于人为手,为背,取象为山,为石,为门,为狗。上艮下艮,二象土木分气候,与兑为飞伏(丙寅木,丁未【水案,当脱土字】。为少男,取少女相配)。世上见宗庙,三公为应。阴阳迁次,长幼分形(干三生男,将至艮,极少长。分形长中,分之谓建也)。【水案,当脱建始二字】庚寅至乙未(立春大暑)。阴长阳极,升降六位,进退顺时,消息盈虚。积算起庚寅至己丑,周而复始(木上入卦)。五星从位起荧惑(荧惑火星入卦),胃宿从位疆丙寅(胃宿入卦分位)。分数位三十六(配位六卦【水案,当作配卦六位】,分吉凶)。金木相敌,升降以时。艮止于物,背于物。易云:“时止则止,时行则行。”刚极阳反,阴长积气,止于九三。初六变阳,取其虚中,文明在内,成于贲。次降入贲卦。

 

?(离下艮上)贲

泰。取象上六柔来反刚。九二【水案,九二当作上九】刚上文柔,成贲之体,止于文明。贲者,饰也。五色不成,谓之贲,文彩杂也。山下有火,取象文明,火土分象,与离为飞伏(己卯木,丙辰土)。世立元士,六四诸侯在应。阴柔居尊,文柔当世,素尚居高,侯王无累。易云:“贲于丘园,束帛戋戋。”建始辛卯至丙申(春分立秋)。积算起丙申至乙未,周而复始(金土入卦起算)。五星从位起鎭星(鎭星入卦),昴宿从位降己卯(昴宿配贲卦初九,阳位起算)。分气候二十八(起六位五行,算吉凶)。土火木分,阴阳相应为敌,体上九,积阳素尚,全身逺害,贵其正道,起于潜至于用九(假干初上为喻也)。阴阳升降,通变随时,离入干,将之大畜,次降六二中虚为三连,入大畜卦(阴消阳长)。

 

?(干下艮上)大畜

阳长阴消,积气凝盛,外止内健,二阴犹盛,成于畜义。易云,旣处。畜消时行,阳未可进,取于下卦,全其健道,君子以时,顺其吉凶。与干为飞伏(甲寅木,丙午火)。建始壬辰至丁酉(清明秋分)。积算起丁酉至丙申,周而复始(金土入卦,分吉凶起算)。五星从位起太白(太白金星入卦推吉凶)。毕宿从位降甲寅(毕宿入大畜九二甲寅上)。九二大夫应世【水案,当作居世】。应六五,为至尊,阴阳相应,以柔居尊【水案,四库本注阙字】,为畜之主。分气候二十八(极阴阳之数,定吉凶之兆)。山下有干,金土相资,阳进阴止,积雨润下,畜道光也。干象内进,君道行也。吉凶升降,阴阳得位。二气相应,阳上薄阴,阴道凝结,上于阳长为雨,反下九,居高位,极于畜道。反阳为阴,入于兑象。六三应上九,上有阳九反应六三,成于损道。次降损卦(干入兑,九三之变六二【水案,六二当作六三】)。

 

?(兑下艮上)损

泽在山下,卑险于山,山高处上,损泽益山。成高之义,在于六三。在臣之道,奉君立诚。易云:“损下益上(干九三变六三,阴柔益上九,臣奉君之义)。”与兑为飞伏(丁丑土,丙申金)。三公居世,宗庙(六三,上九)。建始癸巳至戊戌(小满寒露)。积算起戊戌至丁酉,周而复始(土火入官【水案,官当作宫】起积算)。五星从位起太阴(太阴水星入卦用事),觜宿从位降丁丑(二十八宿配觜宿入损卦六爻三【水案,六爻三,当作六三爻】,起算岁月日时)。土星入卦配吉凶,阴阳相荡位不居(土金入损卦起算,阴阳相生,六位变动不居也)。六爻有吉凶,四时变更,不可执一以为规(六爻吉凶随时更变,或春或夏,或秋或冬,岁时运动)。分气候二十八(二十起数算吉凶八卦【水案,四库本作:二十八起卦数算吉凶入卦】)。阴阳升降,次艮入离,见暌之象。损益六爻,刚长阴,次入火泽暌卦。

 

?(兑下离上)暌

火泽二象,气运(【一作转】)非合,阴消阳长,取象何比?惟阳是从。阴阳动静,刚柔分焉。先暌后合,其消通也。文明上照,幽暗分矣(兑处下,为积阴暗之象也。离在上,为明照于下)。易云,见豕负涂,载鬼一车。先张之弧,后说之弧。遇雨则吉,群疑亡也(先疑,暗也;后说,明也)。与离为飞伏(己酉金,丙戌土)。诸侯立九四为世,初元世为应。建始甲午至己亥(芒种小雪)。积算起己亥至戊戌(水土入卦)。五星从位起岁星(岁木星入卦),参宿从位降己酉(二十八宿配参宿入卦己酉土【水案,土当作金】)。分气候三十六(起数积算)。金火二运合土宫,配吉凶于岁时。六五阴柔,处文明。九二【水案,当脱九字】四得立,权臣。阴阳相荡,六位逆迁,变离入干,健于外象。坎【水案,当作次】入履(阴阳推迁,变化六爻,吉凶之兆,着于要之爻。如臣事君,近多忧也)。次降入天泽履卦。

 

?(兑下干上)履

天下有泽曰履(履者,礼也)。得位吉,失位凶(当履之时)。素尚吉。易云,视履考祥,其旋元吉。与干为飞伏(壬申金,丙子水)。六丙属八卦(艮,六丙也),九五得位为世身,九二大夫合应象。建始乙未至庚子(大暑大雪)。积算起庚子至乙亥(金水入卦配六位算吉凶)。五星从位起荧惑(荧惑火星入卦),井宿从位降壬申(二十八宿入卦,井宿入壬申)。分气候,金火入卦,起于极数二十八(二十八数起丙辰【水案,丙辰当作壬申】推吉凶)。阳多阴少,宗少为贵,得其所履则贵,失其所履则贱。易云:“眇能视,跛能履(此履非其位,六三也)。”吉凶取此文为凖。六位推迁,积欠起算数,休王相破资益,可定吉凶也。升降反位,归复止于六四,入阴为游魂中孚卦(次入中孚卦)。

 

?(兑下巽上)中孚

阴阳变动,六位周匝,反及游魂之卦(金木合土运入卦象)。互体见民【民当作艮】,止于信义(中孚,信也)。与干为飞伏(辛未土,壬午火)。艮道革变升降,各禀正性,六四诸侯立世,应初九元士。九五履信,九二反应。气候相合,内外相敌(阴胜阳,阳胜阴,刚柔相薄,六爻反应,柔顺相合,吉凶见矣)。建始庚子至乙巳(大雪小满)。积算起乙巳至甲辰,周而复始(火土入卦起积算)。五星从位起鎭星(鎭星土星),鬼宿从位降辛未(二十八宿配鬼宿入卦,推吉凶)。分气候三十六(配卦算吉凶之位)。风与泽,二气相合,巽而说,信及于物。物亦(【一作必】)顺焉。易云,信及豚鱼(豚鱼幽微之物,信尚及之,何况于人乎)。兑入艮,六三入阳内,二阳归阴,阴阳交互,复本曰归魂。次降归魂,风山渐卦(内见艮)。

 

?(艮下巽上)渐

 

阴阳升降,复本曰归魂。之象巽下见艮,阴长阳消,柔道将进(艮变八卦终于渐,渐终降纯阴入坤,分长女,三阴之兆也,柔道行也)。与兑为飞伏(丙申金,丁丑土)九三三公居世,宗庙为应。建始己亥至甲辰(小雪清明)。积算起甲辰至癸卯,周而复始(土木见运,入卦算吉凶)。五星从位起太白(太白西方之卦定吉凶),柳宿从位疆丙申(二十八宿柳宿入卦定吉凶)。分气候二十八(定数配吉凶入卦起算)。上木下土,风入艮象,渐退之象也。互体见离,主中文明。九五传位得进,道明也(九五处互体卦之上,进文明也)。六二阴柔得位,应至尊。易云:“鸿渐于盘,饮食衎衎(贤人进位也)。”阴阳升降,八卦将尽,六十八【水案,四库本作六十四】爻阴阳相杂,顺道进退,次于时也。少男之位,分于八卦,终极阳道也。阳极则阴生,柔道进也。降入坤宫八卦(阳卦三十二宫为阳,干震坎艮也)。

 

  卷中

(坤下坤上)坤

纯阴用事,象配地,属土,柔道光也。阴凝感,与干相纳,臣奉君也。易云,黄裳,元吉。六二内卦,阴处中,臣道正也。与干为飞伏(癸酉金,壬戌土)。宗庙居世,三公为应。未免龙战之灾,无成有终(阴成阳君。臣不敢为物之始,阳唱阴和,君命臣终其事也)。初六起履霜,至于坚氷。阴虽柔顺,气亦坚刚,为无邪气也。建始甲午至己亥(芒种小满【水案,小满当作小雪】)。积算起己亥至戊戌,周而复始(纯土用事,入积算,定吉凶)。五星从位起太阴(太阴水星入卦)。西南方之卦(镇星入卦,配坤西南)。星宿从位降癸酉金(二十八宿,八卦星宿降坤上六,癸酉金)。分气候三十六(起积为数三十六)。阴中有阳气,积万象,故曰,阴中阴。阴阳二气,天地相接,人事吉凶,见乎其象。六位适变,八卦分焉(六位变动,八卦显着)。阴虽虚纳,于阳位称实(六五,六三之类也)。升降反复,不能久处。千变万化,故称乎易。易者,变也。阴极则阳来,阴消则阳长,衰则退,盛则战。易云,上六,龙战于野,其血玄黄,阳属(干配西北,积阴之地,阴盛,故战。乾坤并处,天地之气杂,称玄黄也)。阳荡阴,坤内卦初六适变入阳,曰震。阴盛阳微,渐来之义,故称复。次降阳入地雷复卦。

 

?(震下坤上)复

阴极则反,阳道行(【一作正】)也。易云:“君子道长,小人道消。”又曰:“七日来复(七日阳之称也。七九,称阳之数也。谓坤上六阴极,阳战之地,阴虽不能胜阳,然正当盛阳,不可轻犯。六阳渉六阴,反下七爻,在初,故称七日。日亦阳也)。”六爻反复之称(注在前)。易云:“初九,不逺复,无秪悔(反至初九,阳来阴复去违也)。”六爻,盛卦之体总称也。月一阳为一卦之主。与震为飞伏(庚子水,乙未土)。初九元士之世,六四诸侯见应。建始乙未至庚子(大暑大雪见候,起坤六月至十一月,戊子为正朔,见复之兆)。积算起庚子至己亥(积算起庚子至己亥,十月至十一月,年亦然),周而复始。土水见候,五星从位起岁星(岁星木星入复卦,合水土配吉凶),张宿从位降庚子(二十八宿分张宿入复卦庚子水上)。分气候二十八(积算起数二十八,定吉凶六爻)。坤上震下,动而顺,是阳来荡阴,阴柔反去,刚阳复位,君子进,小人退。易云,休复,元吉。阳升阴降,变六二入兑象。次并临二阳将进,内为悦,阴去阳来,气渐隆(阴不敢拒阳,奉命而巳)。火之【水案,四库本作次降】入地泽临卦。

 

?(兑下坤上)临

阳长阴消,悦而顺,金土应候,刚柔分,震入兑,二阳刚,本体阴柔,降入临。临者天也。阳爻健顺,阳交退散。易曰:“君子之道。”易云:“至于八月凶(建丑至未也)。”阳长,六爻反复,吉凶之道可见矣(至于八月入遯)。与兑为飞伏(丁卯木,乙巳火)。九二大夫立世,六五至尊应上位。建始丙申至辛丑(立秋大寒)。七月积气,至六月,吉凶随爻考污隆(旺则隆,衰则污)。积算起辛丑至庚子(积算起金土入卦,推休咎于六爻)。五星从位起荧惑(荧惑火星入卦用事),翼宿从位在丁卯(二十八宿翼宿入卦九二爻木上)。分气候三十六(定阴阳之数,起于三十六积算)。坤下见兑,悦泽,临,阳升阴降,入三阳干象。入坤即泰卦(临卦内象先阳长,逼阴成干,为泰象)。外坤积阴,内兑亦为阴,二阳合体,柔顺之道,不可贞。吉凶以时,配于六位,用于阳长之爻,成临之义。六三将变,阳爻至,次降入泰卦(次入地天泰卦)。

 

?(干下坤上)泰

乾坤二象,合为一运。天入地,交泰,万物生焉。小往大来,阳长阴危,金土二气交合。易云,泰者通也。通于天地,长于品彚。阳气内进,阴气升降,升降之道,成于泰象。与干为飞伏(甲辰土,乙卯木)。三公立,九三为世,上六宗庙为应候。建始丁酉至壬寅(秋分立春)。积算起壬寅至辛丑,周而复始(金土位上起积算吉凶)。五星从位起鎭星(土星入卦),轸宿从位降甲辰。分气候二十八(积算起二十八数于甲辰位)。地下有天,阳道浸长,不可极。极则否成(三阳务上,坤顺而往,往而不已,否道至)。存泰之义,在于六五,阴居阳位,能顺于阳。阴阳相纳,二气相感,终于泰道。外卦纯阴,阳来,刚柔成于震象,降阳升居干上,成大壮(次降阴升阳,入雷天大壮卦)。

 

?(干下震上)大壮

内外二象,动而健。阳胜阴而为壮(内阳升降,二象俱阳,曰大壮)。易曰,羝羊触藩,羸其角,进退难也。壮不可极,极则败,物不可极,极则反。故曰,君子用罔,小人用壮。与震为飞伏(庚午火,癸丑土)。九四诸侯之世,初九元士在应。建始戊戌至癸卯(寒露至春分)。积算起癸卯至壬寅(土未【水案,四库本未作木】入卦起积算)。五星从位起太白(太白金星入卦),角宿从位降庚午(二十八宿入卦配角宿入大壮庚午九四爻上)。分气候三十六(积算起数庚午火,定吉凶)。雷在天上,健而动。阳升阴降,阳来荡阴,吉凶随爻,着于四时。九四庚午,火之位,入坤为卦之本,起于子,灭于寅【水案,卷下陆注作亥。作亥时。世爻庚午火,胎于子,绝于亥。此长生十二宫也】。阴阳进退,六位不居,周流六虚。外象震入兑,为阴悦,适爻为刚长,次降入夬。阳决阴之象,入泽天夬卦。

 

?(干下兑上)夬

刚决柔,阴道灭。五阳务下,一阴危上,将反游魂。九四悔也。泽上于天,君道行也(夬五世,六位周而复始,为游魂。至九四成阴,入坎为需)。与兑为飞伏(丁酉金,癸亥水)。九五立世,九二大夫为应(九五在兑象为世,泽小于天也)。建始己亥至甲辰(小雪清明)。积算起甲辰至癸卯,周而复始。金木分干兑入坤象(入坤宫起积算)。五星从位起太阴(太阴水位入卦起算),亢宿从位降丁酉(二十八宿配亢宿入夬卦丁酉金上起)。分气候二十八(积算起宫二十八入卦,甲辰还丁酉金上定吉凶)。易云,泽上于天,夬。扬于王庭。柔道消,消不可极,反于游魂。九四柔来文刚,阴道存也。阴之道不可终否,刚柔相济,日月明矣。天地定位,人事通也(凡卦阴极阳生,阳极阴生,生生之义,不絶之貌,日月循环,天地交泰。阴阳相荡,六位交分,万物生焉)。故曰,雷动风行,山泽通气,人之运动,体斯合矣(人禀五常、三焦、九窍,风火逓相兼济,以一位亏,四体羸焉)。阴阳升降,反复道也。次降入游魂水天需卦。

 

?(干下坎上)需

云上于天,凝于阴而待于阳,故曰需。需者待也。三阳务上,而隔于六四,路之险也(外卦坎水为险,亦阴称血也)。坤之反复,适阳入阴(夬卦九四入需卦,成六四,阳之位也)。阴阳交会,运动阴雨,积而凝滞,于阳通乃合也(羣阳务上,一阴报之,故凝滞雨乃合)。与兑为飞伏(戊申金,丁亥水)。游魂立世诸侯,应初九元士。建始甲辰至己酉(清明秋分)。积算起己酉至戊申,周而复始。金土入干坎(积算起宫定吉凶)。五星从位起岁星(岁星木星入卦),氐宿从位降戊申(二十八宿降氏宿入坤宫游魂卦,六四戊申金,土【当作土宫】起积算吉凶)。分气候三十六(定吉凶,总三十六位起算)。干外见坎,健而进,隘在前也。需与饮食,争于坎也。阴阳相激,胜负有倚,反为不速。敬终有庆,阴阳渐消,阳道行行,反复其位,不妄于阴。坎【水案,当作次】降入归魂,水地比卦,坤之归魂也。

 

?(坤下坎上)比

反本复位,阴阳相定,六爻交互,一气在也。水在地上,九五居尊,万民服也(比卦一阳五阴,少者为贵,众之所尊者也)。比亲于物,物亦附焉。原筮于宗,归之于众,诸侯列土,君上崇之。奉于宗祧,盟契无差,邦必昌矣。与干为飞伏(乙卯木,甲辰土)。归魂六之【之当作三】三公居世,应上六宗庙。建始癸卯至戊申(春分立秋)。积算起【水案,当脱“戊申至丁未,周而复始。五星从位起”】荧惑(火星入卦),房宿从位降乙卯(二十八宿配房宿入坤归魂乙卯木位上)。分气候二十八(积算起二十八数)。阴道将复,以阳为主,一阳居尊,羣阴宗之。六爻交分,吉凶定矣。地道之,义妻道同也。臣之附君,比道成也。归魂复本,阴阳相成,万物生也。故曰,坤生三女,巽离兑,分长中下(巽长女,离中女,兑少女)。以阳求阴,干之巽为长女。

 

?(巽下巽上)巽

阳中积阴而巽顺(本干象,阴来荡,成巽,巽者,顺也)。风从穴入于物,号令齐,顺天地,明也。内外禀于一阴,顺于天地,道也。声闻于外,逺彰柔顺,阴阳升降,柔于刚也。本于坚刚,阴来又柔,东南向明,齐肃阴阳。与震为飞伏(辛卯木,庚戌土)。宗庙居世,三公在应(上九,九三)。建始辛丑至丙午(大寒芒种)。积算起丙午至乙巳,周而复始【水案,四库本注缺字】(火木与【水案,“火木与”当为正文,误入注文,下当脱“巽卦。五星从位起镇星,心宿从位降辛卯。”】二十八宿分虚【虚当作心】宿入巽上九辛卯木土【水案,四库本土作上】)。分气候其数三十六(分三十六数入卦起算),阴气起阳,阳顺于阴,阴阳和柔,升降得位,刚柔分也。阴不可盈,晷刻倾也。初六适变,阳来阴退,健道行也。三阳务进,外阴阳也。适变于内,外未从也。次降阴交于阳九,为小畜卦(初六变初九也)。

 

?(干下巽上)小畜

易云,密云不雨,自我西郊。小畜之义,在于六四,三阳连进,于一危也。外巽体阴,畜道行也。巽之初六,阴荡阳气,感积阴,不能固,退复本位,三连同往而不可见,成于畜义,外象明矣(一阴劣,不能固阳,是以往也。外巽积阴,能固阳道,成在上九,一爻之法也)。易云,旣雨旣处也。与干为飞伏(甲子水,辛丑土)。初九元士居世,六四诸侯在应。建始壬寅至丁未(立春大暑)。积算起丁未至丙午,周而复始。木土入干巽(入宫起算法)。五星从位起太白(金星入卦起算吉凶),尾宿从位降甲子(二十八宿入卦分尾宿以小畜甲子水上起算)。分气候,其数二十八(分二十八数起宫推算)。一阴居六四,建子入阳宫,推其休咎,处吉凶,刚健立阳爻,阴凝在巽体。易云,舆说輹,夫妻反目(不义之兆)。夏至起纯阴,阳爻位伏藏,冬至阳爻动,阴气凝地,阴阳升降,以柔为刚。见中虚文明,积气居内象(九二适变入离)。次降入风火家人卦。

 

?(离下巽上)家人

干刚,俱变文明,内外相应(九五应六二爻)。阴阳得位,居中履正,火上见风,家人之象。闲邪存诚,嗃嗃得中。互体见文明,家道明也。内平遇坎险,象家人难也。酌中之义,在于六二,与离为飞伏(己丑土,辛亥水)。建始癸卯至戊申(春分立秋)。积算起戊申至丁未,金土入离巽(金土入卦同积算)。大夫居世,应九五,立君位,五星从位起太阴(太阴北方入卦起宫推算)。箕宿从位降己丑(二十八宿分箕宿入家人卦在己丑土上)。分气候,其数三十六(三十六起数,家入卦推入积算休咎)。火木分形,阴阳得位,内外相资,二气相合。君君臣臣,父父子子,兄兄弟弟。易曰,家人嗃嗃,父子嘻嘻。治家之道,分于此也。吉凶之义,配五行进退(六五进退,吉凶于阴阳,阴阳得,起在于四时运动,吉凶见矣,分内外矣。二象配天地星辰合命【水案,《性自命出》篇:“性自命出,命由天定。”】,定吉凶)。文明运动,变化之象,九三适阴入震,风为雷,合曰益。次降风雷益卦。

 

?(震下巽上)益

天地不交曰否。六二阴,上柔,刚九四【水案,九四当作九五】下降积阴,故为益。易曰:“损上益下。”雷动风行,男下女上(震男巽女),阳益阴,君益于民,【水案,当脱民字】之仰也。互见坤。坤道柔顺,又外见艮,艮止,阳益阴,止于阳。柔道行也(内外顺动,风雷益。四象分明【水案,内外二互,是为四象】,刚柔定矣)。与震为飞伏(庚辰土,辛酉金)。六三三公居世,上九宗庙为应。建始甲辰至己酉(清明秋分)。积算起己酉至戊申,周而复始。土金入震巽(起积配风雷益卦起宫)。五星从位起岁星(木星入卦),计宿从位降庚辰(二十八宿分计宿入风雷益六二【水案,六二当作六三】庚辰土上)。分气候二十八(起二十八数积算吉凶,周而复始)。阴阳二木合,金土配象,四时运转,六位交分,休废旺生,吉凶见乎动。爻配日月、星辰进退【水案,用日月五星为七政】,运气升降,复当何位(金水木火土)。适变于外,阴入阳爻,二象健而动,属于天地也(天阳,震雷亦阳也。二气相激,动而健,天行也)。阴阳相荡,次降入天雷无妄卦。

 

?(震下干上)无妄

 

干刚,震动,二气运转,天下见雷,行正之道。刚正阳长,物无妄矣。内互见艮,止于纯阳,外互见巽,顺于阳道。天行健而动,刚正于物,物则顺也。金木配象,吉凶明矣(金木配干震入卦)。与干为飞伏(壬午火,辛未土)。九四诸侯在世,初九元士立,应上。建始乙巳至庚戌(小满寒露)。积算起庚戌至己酉,周而复始。火土入干震(火土分干震,入无妄卦起积算)。五星从位起荧惑(火星入卦定吉凶)。牛宿从位降壬午(二十八宿分牛宿入无妄壬午火位上)。分气候三十六(三十六数起卦积算)。上金下木,二象相冲,阴阳升降,健而动,内见一阳应,动刚,五行分配,吉凶半矣(二气各争)。九五适变入文柔,阴荡阳,爻归复位。刚柔履,次明在外,进退吉凶,见中虚。次降入火雷噬嗑卦。

 

?(震下离上)噬嗑

柔乘文,刚积气居中,阴道明白,动见文明,雷电合分,威光而噬嗑也。易曰,頥中有物曰噬嗑。阴阳分,中动而明(象雷电也)。物有不齐,啮而噬,吉凶之道,象于五行。顺则吉,逆则凶。火木合卦,配升降,与离为飞伏(己未,火辛巳土【水案,四库本作(己未土,辛巳火)】)。六五居尊,应六二大夫。建始丙午至辛亥(芒种小雪)。积算起辛亥至庚戌,周而复始。火土入离震(分火土二位入噬嗑卦起积算,爻推配星辰,岁月日时,进退吉凶)。五星从位起鎭星(土星入卦)。女宿从位降己未土(二十八宿分女宿入卦六五己未土也)。分气候二十八(从二十八位数起八卦,算吉凶)。火居水【水当作木】上,阳中见阴,阳杂,气浑而溷,吉凶适变,随时见也。返复阴,游魂入卦(降下九四,阳入阴)。五行进退,始终之道,斯可验矣。升降六爻,极返终下,降山雷頥卦。

 

?(震下艮上)頥

六位上下,周而复始。内外交互,降入纯阴(见坤象居中)。地之气,萃在其中(上下阳位包阴)。积纯和之气,见浩然之道,明矣。土木配象,吉凶从六虚(六虚即六爻也)。与震为飞伏(丙戌土,己酉金)。六四诸侯在世,元士之初九见应。建始辛亥至丙辰(小雪清明)。积算起丙辰至乙卯,周而复始。土木入艮震(分土木二象入卦算吉凶)。五星从位起太白(金星西方入八月卦,上冲)。虚宿从位疆丙戌土(二十八宿分虚宿入頥六四丙戌土上)。分气候三十六【当作二十八】(起数二十八,推六爻吉凶之位)。山下有雷,止而动,阴阳通变分气候,内外刚而积中柔,升降游魂,下居六四位,特分,复归于本(游魂返居六四,入【八】卦周始,爻位迁次,明矣)。吉凶起于六四,次环六位,星宿躔次也【水案,爻配日月、星辰进退】。极则反本,降入归魂山风蛊卦。

 

?(巽下艮上)蛊

适六爻,阴阳上下,本道存也。气运周而复始,山下见风,止而顺,内互悦而动。易云,蛊者事也。先甲后甲。事分而令行。金土合木,象复本,曰归魂。与震为飞伏(辛酉金,庚辰土)。九三归魂立三公在世,应上九见宗庙。建始庚戌至乙卯(寒露春分)。积算起乙卯至庚寅,周而复始。土木入艮巽(土木分艮巽宫)。五星从位起太阴(太阴水星入卦用),危宿从位降辛酉金(二十八宿危宿入巽归魂山风蛊九三辛酉金位上)。分气候二十八(起积算数二十八,卦宫定吉凶)。木上见土,风落山,贞干于父事。阴阳复位,长幼分焉。八卦循环,始于巽,归魂内象见还元,六爻进退,吉凶在于四时,积算起宫,从乎建始(卦用及身也)。升阴阳,巽宫适变入离,文柔分矣。阴入阳退,见中虚。次水【当作为】中女。八卦相荡,阴阳定位,迁入离宫八卦,纯火以日用事。

 

?(离下离上)离

本于纯阳,阴气贯中,禀于刚健,见乎文明。故易曰,君子以继明照于四方(离卦中虚,始于干象。纯则健,不能柔明,故以北方阴气贯中,柔刚而文明也)。阳为阴主,阳伏于阴也(成卦义,在六五)。是以体离,为日为火,始于阳象,而假以阴气,纯用刚健,不能明照,故以阴气入阳,柔于刚,健而能顺,柔中虚,见火象也(是以离取中虚,气炎方能照物。日昌火本,阳象也。纯以阴又不能干于物,纯以阳又暴于物,故取阴柔于中女,能成于物也)。与坎为飞伏(己巳火,戊子土)。宗庙为世,应上见三公(上九九三)。建始戊申至癸丑(立秋至大寒)。积算起癸丑至壬子(火取胎月至本月),周而复始。土水二象入离火位(土水二位入卦起算),五星从位起岁星(木星入火宫卦),室宿从位降己巳火(二十八宿分室宿入离宫上九巳火上也)。分气候三十六(积算起数三十六,立位定吉凶)。内外二象配于火土为祥(土木入离为祥)。互见悦,顺着于明两(兑巽二象)。阴阳升降,入初九适变,从阴止于艮象(内卦变也)。吉凶从位起,至六五休废在何爻(看当何位。金水木火土与本宫刑宫)。次降入火山旅卦(初九爻变之)。

 

?(艮下离上)旅

阴中见阳,荡入阳中。阴阳二气,交互见本象。火居山上,为旅之义(离为阴,初九为阳,艮为阳,初六为阴,二气交互上下,见木也。火在上,无止象,旅之义)。易曰,旅人先笑后号咷。又曰,得其资斧。仲尼为旅人,固可知矣(旅卦为取象,火在山上,显露无止,五行八卦,消息去此还也)。与艮为飞伏(丙辰土,己卯木)。其居初六元士,九四诸侯见应。建始己酉至甲寅(秋分立春)。积算起甲寅至癸丑,周而复始。金入木土离艮【水案,当作金入木土离艮】(金木土入卦起积算)。五星从位起荧惑(火星入卦见本象)。壁宿从位疆丙辰(二十八宿壁宿入旅卦初六丙辰土位上起算)。分气候三十六(分三十六数起卦推算)。火土同宫,二气合应,阴阳相对,吉凶分乎阴位。上九阳,居宗庙,得丧于易。六五为卦之主,不系于一,凶其宜也。内象适变,荡阴入阳,巽顺于物,进退意噐,外象明,应内为鼎,次降火从风入鼎(初九之初六,六二之九二,巽为风,二象火曰鼎)。

 

(巽下离上)鼎

木能巽火【水案,当作巽木能火】,故鼎之象,亨饪见新,供祭明矣。易曰:“鼎取新(木见火中发,火木相资,象鼎之兆。下穴为足,中虚见纳,饪熟之义明矣。凡饪熟,享祀为先,故曰,供祭明矣。变生也)。”阴阳得应,居中履顺,三公之义,继于君也(九三成鼎之德,六五委任得贤臣,假之位,以斯明也)阴穴见火,顺于上也。中虚见纳,受辛于内也。金玉之铉,在乎阳,飨新亨饪,在乎阴。与巽为飞伏(辛亥水,己丑土)。九二立大夫为世,六五居尊见应。建始庚戌至乙卯(寒露春分)。积算起乙卯至甲寅,周而复始。分土木入离巽(分土木二象入为巽【水案,为当作离】,配鼎卦)。五星从位起镇星(土星入火宫),奎宿从位降辛亥水(二十八宿分奎宿入鼎卦九二辛亥位上)。分气候三十六(起宫数三十六宫,配卦算吉凶)。火居木上,二气交合,阴阳巽顺,噐具形存,金玉坚刚,配象阴阳,升降六位,递相迁次。九三适变,以阳入阴,见乎坎险(鼎九三爻之义,阴成坎卦,外象坎外离,二气不交,见未济卦)。降入水火未济卦。

 

?(坎下离上)未济

阴阳二位,各复本体。六爻交互,异于正象(离炎上,坎务下,二象不合,各殊阴阳交纳,是以异于本象也),故取未济名之。世应得位,阴阳殊涂(九二,六五),性命不交,吉凶列矣(坎性离命)。与坎为飞伏(戊午火,己亥水)。六三三公为世,应宗庙(上九)。建始辛亥至丙辰(小雪清明)。积算起丙辰至丁卯,水土二象入离坎(分水土入卦)。五星从位起太白(金星入离宫卦分六爻),娄宿从位降戊午火(二十八宿分娄宿入未济六二戊午火位土【土当作上】,定吉凶入积算)。分气候二十八(积算二十八,数至吉凶处)。水火二象,坎离相纳,受性本异,立位见隔,睽于上下,吉凶生也(子午之位)。受刑见害,气不合也。阴阳升降,入于外卦,适离为艮,上着于象(艮上着离也)。天地盈虚,与时消息,其大也。次降入山水蒙卦。?

 

(坎下艮上)蒙

积阳居阴,止于坎陷。养纯正素,居中得位。易云,山下出泉,蒙。二象摽正,天下通也。击暗释疑,阳道行也。内实外正,暗得明,阴附于阳,稚道亨也。故曰,蒙,养正。与艮为飞伏(丙戌土,乙酉金)。诸侯立世,元士为应(六四初六)。建始壬子至丁巳(大雪小满)。积算起丁巳至丙辰,周而复始。火土入艮坎(火土二象入卦同算)。五星从位起太阴(水星北方入宫起算)。胃宿从位降丙戌土(二十八宿分胃宿入蒙卦六四丙戌土上)。分气候三十六(起数二十八【当作三十六】,从六位推算)。山下见水,畜聚居中,分流万派。六位不居,吉凶适变,水土分也(五行入卦算吉凶,逐四时,行因废王,吉则王,凶则废)。阴阳进退,岁时物也。六五阳中积阴入巽,见阴中阳,二气相荡,不可盈望,次降入风水涣卦(六五变入九五,阳中阴,入阳中阳,适变往于他宫,位不出本宫)。

 

?(坎下巽上)涣

水上见木,涣然而合(涣者,散也)。内外健而顺,纳实居中正,互见动而上(虚舟行也)。阴阳二象,资而益也。风行水上,处险非溺也(木浮于水也)。九五履正,思顺非偪也。与巽为飞伏(辛巳火,己未土)。九五居尊,大夫应(九二爻也)。建始癸丑至戊午(大寒芒种)。积算起戊午至丁巳,周而复始。火土入坎巽(火土二象入坎巽,配火宫涣卦起算)。五星从位起岁星(木星入火宫,木象),昴宿从位降辛巳火(二十八宿分昴宿入涣九五辛巳火位上)。分气候其数二十八(起算从二十八位,上推六爻,吉凶岁月日时为候)。内卦坎中满,一阳居中,积实于内。风在外,行虚声。外顺吉凶之位,考乎四序盛衰之道,在乎机要。阴阳死于位,生于时,死于时,生于位。进退不可诘正,盛则衰来,正【水案,正字疑涉上文而衍】衰则盛来。易曰:“积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。”八卦始终,六虚反复,游魂生巽,入干为天水讼卦。

 

?(坎下干上)讼

生生不絶之谓道。六位不居,返为游魂。离宫八卦以讼为反四(五至四也)。天与水违曰讼(天道西行,水东流,其路背也。外象干,西北方之卦。内坎水,正北方之卦,其流东也。二气不交曰讼)。五行所占,六位定吉凶,非所背顺,为正金与水,二气相资,父子之谓【水案,大象直以五行所属论六亲】。健与险,内外相激,家国之义。出象故以则,斯可验矣。与巽为飞伏(壬午火,辛未土)。诸侯居世,元士见应(九四,初六)。建始戊午至癸亥(芒种小雪)。积算起癸亥至壬戌,周而复始。火水入卦(火水二象入离宫,配六位,积算推日月岁时)。五星从位起荧惑(火星入火宫,同起积算),毕宿从位降壬午火(二十八宿分毕宿东方宿入离游魂天水讼卦九四壬午火土【水案,土当作上】也)。分气候三十六(起宫

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