黄庭外景经阐微：入清章第十八

入清章第十八

入清虚无见吾形[1]，期成还丹[2]可长生，还过华池[3]动肾精，望于明堂临[4]丹田，将使诸神开命门[5]，通利天道藏灵根[6]。

[1]入清：谓真气清灵。虚无：指元神虚静。见吾形：指身内妙景自现。[2]期成还丹：意为还丹之成有期可待。[3]还过华池：华池指下元水火之宅。《大成捷要关窍妙诀》谓“气海稍下一寸二分，名曰华池”。还过华池指神气还照华池。《复命篇》“昔日遇师亲口诀，只要凝神入气”即是此意。[4]望：上行。临：下入。[5]命门：《老子章第一》“后有幽阙前命门”，指脐中，两肾之间亦谓命门。[6]天道：天地自然之道。灵根：见《老子章第一》，谓脾为后天之本，肾为先天之本，脾肾为诸藏腑之根。又心为性之本，肾为命之根，故心肾也称之为灵根。

还丹成于虚我之后，这说明还丹是要由性功导引的。即元神主事，否则还丹即成无根之功，终究要祸国殃民。只有在清静虚无中见到自己信息，这时所炼的还丹才有可能促成自己的长生久视，否则不能称之为太乙真丹。太乙者，先天一气也，即元神。水上火下是水火既济的表现，所以心肾交，则诞生津甜，此为肾精真动(常态)，此处称水上。元神居于心，孕于明堂中，但是其信号却置于下丹田的宽广环境中，此即火下。故曰阳神属火，阳下阴上，此为颠倒之法的第一要点。真火在下，引来诸神作用于命门，打通先天脐门，天道溶于一身，人生命的灵源根性得以完整还原，通过玄窍完成于体外，这就是圣神。