中國是歷史悠久的文化古國之一，有着上下五千年的深厚歷史。在漫漫的歷史長河裏，在中華文化的衍生下，出現一大批文化珍寶，例如：陶瓷文化。説到中華文化東北文化不得不説，因為東北是中華文化的起源地、發源地之一，比如洪山文化的考古發現就愈發證明了這一點。你對東北文化了解多少呢？下面我們就一起去漲漲知識吧。
基本概況
東北也稱之為滿洲，關外，關東。東北地區人類活動的遺址相當多，舊石器早期遺址遍佈遼河、松花江流域，遺址文化類型與北京猿人、山頂洞人的基本特質完全一致。到了周代，東北各地的原始部族經過融和、遷徙，逐漸形成了很多分支。從原始社會（約前170萬年——公元前21世紀）一些部族的共同生活到現代（21世紀）；東北文明起源100萬年前吉林前郭王府遺址，而後4、50萬年前的廟後山文化、2、30萬年前的金牛山、鴿子洞文化，5至1萬年前的青頭山人、榆樹人、安圖人、哈爾濱人、前陽人等古人類，9000年前的海拉爾扎拉諾爾人，7000年前瀋陽新樂下層文化，6000至7000年前的吉林大安縣長新南山遺址、遼東半島小珠山文化，6000年前的海拉爾西沙崗文化、昂昂溪文化、密山新開流文化、饒河小南山文化，5000至6000年前的長春氏族部落、奈曼旗大沁他拉遺址、霍林河下游新石器時代遺址、西遼河紅山文化，東北文化薪火相傳，是後來形成的商族、肅慎、東胡、穢貊（扶余、高句麗）等東北各民族、部落共同的文明起源。
東北地區各民族文化區劃分為：1、漢滿農耕文化區；2、蒙古草原遊牧文化區；3、北方漁獵文化帶(區)；朝鮮族丘陵稻作文化區。
漢滿農耕文化區位於東北地區南部到北部的廣大區域內，包括黑、吉、遼三省大部及內蒙古東北部，是東北地區最大的民族文化區。
蒙古草原遊牧文化區位於東北地區西部，包括內蒙古東部的大部分地區及黑、吉、遼三省西部的部分地區、是東北地區第二大民族文化區
北方漁獵文化區位於漢滿農耕文化區和蒙古草原遊牧文化區之間，沿嫩江、大興安嶺由南向北延伸、在大興安嶺最北端折向東南，沿黑龍江、小興安嶺一直到黑龍江、松花江、烏蘇里江三江匯合處。越過中俄兩國的邊界、這個文化區一直延伸到俄羅斯從貝加爾湖到鄂霍次克海的廣大地區，包括説通古斯語和古亞細亞語的各民族。
朝鮮族丘陵稻作文化主要分佈在吉林省東部地區、並且以這一地區為中心呈扇形向北、東、南三面擴散；
東北的移民從來沒有停止過；清朝初期1635年從龍入關，緊接着1655年開始八旗回防！開始了東北開發的序幕；東北地區少數民族比例非常高，清朝東北地區漢族1300萬左右、滿族100萬左右；無論人口比例、移民遷徙怎麼變化，民族主體沒有變化，東北的行政區是東北各民族的，我們繼承了東北文化和東北歷史！
在文化層面，形成了多元的關東文化，東北土着民族留下了豐富多彩的傳統文化積澱，移民人口的流入，帶來了膠東文化、豫東文化、晉商文化、江浙文化、兩湖文化、以及西方文化，互相交融，奠定了多元的新型關東文化基礎，形成了今天東北人獨特的人格特質————勇敢與魯莽共生，開放與保守共存。
東北地區族羣主要由三種人組成。第一種是流民，第二種是謫戍，第三種人是移民。其中以山東、山西、河北、河南為主，給東北地區帶來了中原文化、齊魯文化、豫東文化、晉商文化、江浙文化、兩湖文化、嶺南文化、吳越文化以及西方文化，互相交融，為東北注入了新的文化奠定了多元的新型東北文化基礎，東北土着民族也留下了豐富多彩的傳統文化積澱。其中中原文化的影響最大，東北是以中原文化為基礎發生、發展，吸收、融和其他文化，有次序的傳承下來的。到了民國以後，中原文化已經完全成為東北地域文化的主體。由多民族的融和、多元文化的共生，使東北地域文化具有兼容性、包容性、開放性。從19世紀到20世紀初，日俄侵佔了東北，從建築、語言到飲食習慣，對東北地區有一定影響。
文化歷史
自有文字時起，東北作為一個地區就已載入典籍。最早把東北載入典籍，當推《尚書·禹貢》，把遠古中國劃分九州，其中冀州，已涵蓋今遼寧省西部地區；青州則把今遼寧南部主要是遼東半島置於州的轄境之內。相傳九州為禹治水後所設，而舜又析九州為十二州，其中分冀州東北為幽州，即遼寧北鎮以西地區簡稱遼西；分青州東北為營州，即今北鎮以東地區稱遼東。遼西東之分，大抵以今遼河為限隔。除《禹貢》，還有《爾雅·釋地》、《周禮·職方》及《呂氏春秋·有始覽》等書，都做了相類似的記載。其實，所謂九州、十二州之設，反映了當時春秋戰國之際或稍晚人們的地理概念。由此可見，至少在春秋戰國之際，在人們的地理概念中，已把今遼寧省境分別概括在冀州、青州、幽州、營州的轄境之內。
據《史記·五帝本紀》載：早在舜時，北方朝貢的民族有“山戎、北發、息慎”。息慎即肅慎，在堯舜時代就居住在白山黑水之間。所以，周繼承了堯舜時的遺產，稱：“隸慎、燕、毫，吾北土也。”周時，肅慎繼續朝貢，孔子曾親眼見過其貢品――楛矢石砮，併為陳國惠公做了鑑定。《山海經·大荒北經》也有關於肅慎的記載“東北海之外，大荒之中，有山名曰不鹹，有肅慎氏之國。”不鹹即今長白山，肅慎族居於長白山地區又得到了確證。以上所證，已超出冀州等四州的地理概念，把它擴展至白山黑水即相當今之吉林、黑龍江兩省之境。此時，因無明確的行政區劃，仍以方位東北代稱本地區，同時，又把民族作為地區的代名稱。
東北正式有了本區域名稱，是到了戰國時期，與燕國在此設郡聯繫在一起。燕國處北方，經常遭到強敵東胡的內侵。昭王時，始築長城，幾乎把現今遼寧省全境括在長城以內，設郡以轄其地。據《史記·匈奴傳》載記甚明：“自造陽至襄平，置上谷、漁陽、右北平、遼西、遼東郡以拒胡。”遼西與遼東兩郡及右北平郡的部分均在今遼寧省境。襄平即今遼寧省遼陽市，就是當時遼東郡的首府。這是有史以來，首次在遼寧也是在東北地區建制設郡。自此，遼即成了今遼寧地區的代名稱，歷代相沿不變。有時也把遼泛指為東北地區，但它真正含義，還是限指遼寧地區。秦結束了戰國長期紛爭的局面，第一次實現了大統一。為防禦匈奴，集燕、趙長城之大成，將各段長城連為一體，如《史記·蒙恬傳》説：“因地形，用險制塞，起臨洮，至遼東，延袤萬餘里。”遼東段長城，基本沿襲燕長城的走向，仍把遼寧大部劃入長城的藩籬之內，所置遼東、遼西與右北平三郡，是對燕制的承襲和進一步完善。
魏、晉、南北朝時期，中原王朝對黑龍江的統治加強，各民族多次派出貢使，向中原王朝進貢。236年，挹婁遣使向曹魏“獻楛矢”，建立直接臣屬關係，曹魏將其劃歸遼東郡管轄。這是挹婁民族共同體繼春秋肅慎以後，第一次與中原王朝直接來往，並自此保持着融洽的臣屬關係。挹婁與高句驪國，也有過臣服關係。後來挹婁趁高句驪受到魏幽州刺史冊丘儉軍的沉重打擊之機，斷絕了與高句驪國的來往。降至西晉，鮮卑慕容氏崛起，與高句驪爭奪遼東，挹婁乘機南下，攻掠高句驪北境。245年魏幽州刺史毋丘儉奉命徵高句驪，派玄菟太守王頎與夫餘聯絡，夫餘簡位居為魏軍提供“軍糧”。274年，晉分幽州五郡置平州，夫餘歸平州護東夷校尉管轄。285年，鮮卑慕容氏連續襲擊夫餘，但在西晉王朝的保護下，使夫餘國破而復立。高句驪為報舊仇於280年發兵征討，降其“部落六七所以為附庸”，掠走挹婁“六百餘家”。此後很長一段時間，雙方處於敵對狀態。談德為高句驪國王后，在進攻百濟取得勝利後，398年“遣偏師”進攻挹婁，挹婁大敗，300餘人被俘，挹婁再度被迫臣服。高句驪遷都平壤後，挹婁後裔勿吉、靺鞨，多次受高句驪王調遣，隨高句驪兵攻新羅、徵百濟、侵遼西。挹婁雖深受夫餘、高句驪的民族壓迫和剝削，但憑着“便乘船”、“善射”的優勢，對居住今圖們江流域人少勢弱的北沃沮，進行肆無忌憚的“寇鈔”，致使北沃沮人常躲到深山巖穴中防備其襲擊，只在冬天冰封河道後，才返回村中居住。555年，白黃混血的突厥滅掉柔然，柔然的北支逃到雅布洛諾夫山脈以東、外興安嶺以南的地區，是室韋的祖先；柔然的南支逃到遼河上游，成為契丹人的祖先。
隋、唐時期，是黑龍江地區歷史發展的一個重要時期。
612年，隋煬帝徵高麗，當時附於高麗的靺鞨粟末部的八個分部（厥稽部、勾使來部、窟突始部、悦稽蒙部、越羽部、步户賴部、破愛部、步括利部）共千餘家歸隋管轄，被安置於朝陽市。其間滿族（秣羯，均為革旁）興起建立渤海藩屬國，領長白山以東含朝鮮半島北部區域，地位較為獨特。
唐朝在黑龍江流域普遍建立了管理機構。後來在黑龍江西部設室韋都督府，在東部設忽汗州都督府(又稱渤海都督府)。在黑龍江下游和烏蘇里江匯合地區設黑水都督府。
遼繼唐之後在黑龍江地區設治管轄，於黑龍江上中游地區設羽厥裏節度使、室韋節度使和烏古迪烈統軍司；在嫩江設泰州(今泰來縣塔子城古城)；在黑龍江東部地區設女真節度使；在牡丹江以北至黑龍江下游一帶設五國部節度使。黑龍江地區各族向遼貢納馬匹、貂鼠、生金、北珠、人蔘、鬆實、白附子、蜜臘、麻布、海東青(鷹的一種)等。
遼天慶五年(1115年)，女真完顏部首領阿骨打擊敗遼國，自稱皇帝，國號大金，改元收國，定都會寧(今阿城市白城)。金建國後，阿骨打命完顏希尹造女真文字，於天輔三年(1119年)頒行。金天會五年(1125年)滅遼，金代替遼統一了中國北方，從而形成中國歷史上金、宋對峙的局面。金代是漢族大批移入東北地區的時期，主要在遼寧區域等地，促進了農業的發展。
元朝時期，黑龍江地區西部為成吉思汗的二弟哈布圖哈撒兒家族的遊牧地，今泰來塔子城古城則為成吉思汗幼弟斡惕赤斤故城。整個東北設遼陽行省統轄，下設路、府、州、縣。
明朝永樂七年(1409年)於黑龍江口設奴爾幹都指揮使司，共轄384衞、24所、7城站、1寨。所轄區域北到外興安嶺，東抵鄂霍茨克海的庫頁島。明朝承繼元代的建制，建立了海西東水路城站和海西西陸路城站，從遼東到奴爾幹都司設驛站40餘所，多次派專員沿松花江、黑龍江下航至奴爾乾等地，瞭解和撫慰各族。從十五世紀初，明朝先後於開原、撫順設馬市，在吉林設立造船廠，這對擴大東北各地經濟的互相交流和發展松花江、黑龍江的水路運輸有重要作用。
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