景頗族是西南邊陲的一個民族，有着數千年的歷史，在漫長的歷史長河中形成了自己的獨有文化和風俗習慣。今天，就讓小編帶着大家一起去看一看景頗族有哪些風俗習慣吧！
景頗族家庭是一夫一妻制的個體小家庭，父親是一家之長，子女從父姓。家庭中保留着幼子繼承財產的習慣。長子、次子結婚後一般都另起爐灶，成立自己的小家庭，幼子則留下與父母同住，贍養父母。有女無兒的可以招婿，上門婿不改姓，子女亦從父姓。無子女的可以收養子女，養子同親生子一樣有贍養父母的責任和繼承財產的權利。女兒一般無繼承權，但有些地方亦有子女同等參加財產繼承的現象。婦女在家庭中起着重要作用，承擔着栽秧、割谷、收割等田間勞動外，還要從事織布、做飯等家務。因此，景頗族男子常説“沒有妻子就沒有飯吃，就沒有衣穿”.
景頗族主要聚居在雲南圖庫省德宏傣族景頗族自治州各縣的山區，少數居住在怒江圖庫傈僳族自治州的芒馬、崗房以及耿馬、瀾滄等縣。
景頗族有景頗和載瓦兩種方言，彼此通話困難。景頗語屬漢藏語系藏緬語族景頗語支。使用以拉丁字母為基礎的拼音文字—景頗語文。景頗族有豐富、優美的口頭文學流傳，包括反映民族起源、遷徙歷史的敍事長詩及神話、故事、寓言、諺語、謎語等。
景頗族主要從事農業。景頗地區盛產珍貴的木材和各種藥材。經濟作物有橡膠、油桐、茶葉、咖啡等。景頗族普通崇信原始多神，部分人信仰基督。
習俗
景頗族家庭中尚保留幼子繼承製，幼子地位高於長子，長子婚後另立門户，幼子卻留在家中贍養父母，財產也主要由幼子繼承。
景頗族坦誠好客，一直保留着“吃白飯”的待客習慣。即在日常交往中，無論走到那一寨、那一家，都可坐下來吃飯，並可以不付任何報酬。對於任何一個不相識的人，主人都必須招待飯菜。民間普遍認為：讓客人餓着肚子走，是最不體面的事。
無論婚嫁、過節集會，走親串戚，景頗族人都要提一隻籃子，內裝水酒、熟雞蛋、糯米飯糰，民間稱“送禮籃”,主人接過禮籃後，要向隨從的客人一一敬酒，最後才能自己喝，並清點禮物，然後再把籃子還給客人，以表示禮物如數收到。
很多地區平時進餐仍然沿襲無論男女長幼均把飯菜分份進餐，無需桌椅、餐具，飯菜都用芭蕉葉包好，進食時人手一份。忌把葉包反。無論喝酒喝湯，都是就地砍一截竹筒，筒口斜削一刀，隨用隨去。
食俗
景頗族閒時一日三餐，忙時一日兩餐。主食大米，喜食乾飯和竹筒飯。所種植的蔬菜大都是不需精耕細作的瓜、豆、青採、洋芋（土豆）等，輔以竹筍、水芹、野蒜等。
肉食以豬肉和雞肉居多，農閒時進行，如捕獵野豬、麂子、山羊、野牛、野雞、鳥雀，捕撈魚蟹、田螺。 景頗族飲酒多是自制的低度酒，稱水酒，成年男女更喜燒酒。
景頗族喝酒十分注重禮節，熟人相遇互相敬酒，不是接過來就喝，而是先倒回對方的酒筒裏一點再喝。大家共飲一杯酒時，每個人喝一口後都用手揩一下自己喝過的地方，再轉給別人，如有老人在場，先讓老人喝。
典型食品主要有：竹筒烤魚、撒皮、舂鱔魚、砂鍋燉竹鼠。
節慶
“目瑙縱歌”,是雲南省德宏景頗族羣眾性的歌舞活動，也是景頗族人民祝頌吉祥幸福、歡度豐收的傳統節日。“目腦”是景頗語的音譯，意即“大夥跳舞”,一般在農曆正月十五之後舉行，為期2-3天，每逢“目腦縱歌”節，儀式往往從清晨到夜晚，甚至通宵狂歡。每次目腦都要殺牛祭祀，然後牛肉大家分食，並伴以歌舞活動，參加者多時成千上萬。
此外，還要祭“能尚”宸廟，祭“能尚”每年兩次。一次在春播，祭品比較隆重，屆時要殺牛、豬、雞等，以慶賀豐收。
景頗也過“吃新谷”節，“吃新谷”都選在農曆八月的一個龍日，屆時把新谷炒幹、舂成米，與老米合在一起做飯，以喻老米、新米接續不斷。吃新飯時，要把飯菜和酒灑到地裏一部分，獻給地鬼，然後全家共餐。
景頗族服飾
景頗族也是雲南物有的少數民族，主要分佈於德宏傣族景頗族自治州各縣的山區。
景頗族的服飾風格粗獷豪放。景頗族男子多穿黑色圓領對襟上衣，下身着短而寬大的黑褲，包黑布或白布頭巾，頭巾兩邊以彩色小絨球作為裝飾。出門時肩上掛筒帕，腰間挎長刀，簡直就是一個氣宇軒昂、矯勇彪悍的武士。景頗族女子多穿着黑色對襟或左衽短上衣，下着黑紅相間的統裙，用黑色布條纏腿，節日喜慶時，盛裝的女子上衣上都鑲有很多的大銀泡，領上佩戴六、七個銀項圈和一串響鈴式銀鏈子，耳朵上戴一對很長的銀耳環，手上戴着粗大且刻有花紋的銀手鐲作為裝飾。行走舞動時，銀飾叮璫作響，別有一番韻味。
許多景頗女子還將藤圈塗上紅色或黑色的漆，圍在腰間，來裝扮自己，她們認為誰的藤圈越多誰就越美，這可是一種獨特的審美觀。
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