皇極運的運勢精選

在我們的日常生活當中，有的人在穿衣打扮這件事上是很隨意的，但是這件事是很有講究的，因為它關係到我們每天都五行的運勢發展，我們當天的穿衣打扮配合的好，就在當天所有的事情有一個好的結果...

皇太極的出生時間是1592年11月28日申時，我們所熟悉的清朝便是皇太極建立的，皇太極的成就有很多，其中包括有兩次徵朝鮮，滅察哈爾等。你對皇太極瞭解多少？你知道皇太極的八字是怎麼樣的嗎？下面...

觀物篇郭彧點校(以《道藏》本為底本，參以《四庫全書》本)物之大者，無若天地，然而亦有所盡也。天之大，陰陽盡之矣;地之大，剛柔盡之矣。陰陽盡而四時成焉;剛柔盡而四維成焉。夫四時四維者，天地...

《皇極經世書》十四卷，宋·邵雍撰。邵子數學本於李挺之、穆修，而其源出於陳摶。當李挺之初見邵子於百原，即授以義理性命之學。其作《皇極經世》，蓋出於物理之學，所謂《易》外別傳者是...

郭彧整理以《道藏》本為主，參以《四庫全書》本經世之戌二千二百四十三甲子魏主芳五年。蜀主禪二十一年。吳主權二十三年。魏曹爽伐蜀無功。乙丑蜀伐魏，費禕師出漢中。吳將馬茂作難，夷三族...

想要通過皇極數來預測我們的運勢，應當先看我們出生年月日對照的數字，然後加上大小流年配對的數字，最後通過天干地支得出的納音來推算。當中一元十二會，一會對應三十運，一運有十二世，將我們的...

廚衞篇一、廚房為什麼朝東按照傳統風水學的觀點來看，廚房應朝向東方或東南方，是為大吉。這一説法是由五行觀念而來的。東為木，東南為水、廚房用火、用水，燃木可以生火，水可以潤木，都是相生的...

觀物外篇(邵伯温據張岷記邵雍講學語錄整理而成)郭彧點校(以《四庫全書》本張行成《觀物外篇衍義》為主，參以《道藏》本)天數五，地數五，合而為十，數之全也。天以一而變四，地以一而變四。四者...

紫極曰：道乃德之體，德乃道之用。道德有順逆，順為生德，逆為死德，生德生人而已死，逆為死德恆不死。易逆數也。天之德，乃天道之用也。順道德之生德以為德，由生而死，故天德久亦死。天地尚不能久，而況...

邵子全書·皇極經世書（下）郭彧整理以《道藏》本為主，參以《四庫全書》本經世之戌二千二百四十三甲子魏主芳五年。蜀主禪二十一年。吳主權二十三年。魏曹爽伐蜀無功。乙丑蜀伐魏，費禕...

郭彧整理以《道藏》本為主，參以《四庫全書》本觀物篇二十五以運經世一經元之甲一經會之巳六經運之癸一百八十經世之子二千一百四十九經世之醜二千一百五十經世之寅二千一百五十一經世之...

郭彧今見《道藏·皇極經世》一書有十二卷，總以“觀物”名其篇，分《觀物篇》五十二篇（一至十二篇為“以元經會”，十三至二十三篇為&ldq...

郭彧整理以《道藏》本為主，參以《四庫全書》本經世之寅二千二百一十一甲子周桓王三年。晉翼侯自隨入於鄂，是謂鄂侯。乙丑晉曲沃莊伯卒，子稱繼，是謂武公。丙寅宋、齊、衞之君盟於瓦屋。丁卯...

衞生間為什麼不要地處皇極近年來，衞生間在住宅中的地位是越來越高了，其所代表的風水意義也為越來越多的人所重視。現在的衞生間包括了盥洗室、浴室和廁所三方面，總體來説，就是清洗污物和排...

住宅裏的皇極位有什麼説道風水學上把住宅裏生氣和旺氣的凝聚點，稱之為皇極位。在一座住宅裏又把室內分大皇極和小皇極。大皇極是以整套住宅為出發點，大多是在住宅的中心點位置。小皇極則...

客廳為什麼適合皇極之位風水學上把住宅裏生氣和旺氣的凝聚點，稱之為"皇極'在一座住宅裏又把室內分大皇極和小皇極。大皇極是以整套住宅為出發點，大多是在住宅的中心點位置。小皇極則是...

《皇極經世》原書考郭彧今見《道藏·皇極經世》一書有十二卷，總以觀物名其篇，分《觀物篇》五十二篇(一至十二篇為以元經會，十三至二十三篇為以會經運，二十四至三十四篇為以運經世，三...

（十七）皇極經世紫極曰：道乃德之體，德乃道之用。道德有順逆，順為生德，逆為死德，生德生人而已死，逆為死德恆不死。易逆數也。天之德，乃天道之用也。順道德之生德以為德，由生而死，故天德久亦死。天地...

邵子全書·皇極經世書（中）郭彧整理以《道藏》本為主，參以《四庫全書》本經世之寅二千二百一十一甲子周桓王三年。晉翼侯自隨入於鄂，是謂鄂侯。乙丑晉曲沃莊伯卒，子稱繼，是謂武公。丙寅...

皇極數為一的男性可以心想事成，能夠光耀門楣，而女性是一個不得安寧的命數，可能身體上帶有疾病，如果懷孕了則是一個吉祥的徵兆。為二代表男性健康問題不佳，會因為口舌引起是非爭端，災禍不斷的...

邵子全書·無名君傳郭彧整理無名君生於冀方，長於冀方，老於豫方。年十歲，求學於里人，遂儘裏人之情，己之滓十去其一二矣。年二十求學今鄉人，遂盡鄉人之情，己之滓十去其三四矣。年三十求學...

邵子全書·皇極經世書（上）郭彧整理以《道藏》本為主，參以《四庫全書》本觀物篇二十五以運經世一經元之甲一經會之巳六經運之癸一百八十經世之子二千一百四十九經世之醜二千一百五十...

戒子孫按：本文采自《皇朝文鑑》，署名邵雍。上品之人，不教而善;中品之人，教而後善;下品之人，教亦不善。不教而善，非聖而何?教而後善，非賢而何?教亦不善，非愚而何?是知善也者，吉之謂也;不善也者，兇...

四庫全書總目·皇極經世書提要《皇極經世書》十四卷，宋·邵雍撰。邵子數學本於李挺之、穆修，而其源出於陳摶。當李挺之初見邵子於百原，即授以義理性命之學。其作《皇極經世》...

邵子全書·漁樵問對郭彧整理漁者垂釣於伊水之上。樵者過之，弛擔息肩，坐於磐石之上，百問於漁者。曰：魚可鈎取乎?曰：然。曰：鈎非餌可乎?曰：否。曰：非鈎也，餌也。魚利食而見害，人利魚而蒙利，其...