陰曆創始人，陰曆是誰發明的？

陰曆和農曆還有公曆是中國常用的三種紀年方法，這三者之間農曆在很多時候都會和陰曆混淆，這是為什麼呢？農曆和陰曆分別是什麼？陰曆是什麼時候出現的？又是誰發明的？不妨隨小編一起到農曆表去看看吧。

　　陰曆是中華民族根據農業活動長期積累的結果，不是有某個人發明的。
　　是中國的一種曆法，是陰陽曆的一種，一般就叫陰曆。平年十二個月，大月三十天，小月二十九天，全年354天或355天（一年中哪一月大，哪一月小，年年不同）。由於平均每年的天數比太陽年約差十一天，所以在十九年裏設置七個閏月，有閏月的年份全年383天或384天。又根據太陽的位置，把一個太陽年分成二十四個節氣，便於農事。紀年用天干地支搭配，六十年周而復始。這種曆法相傳創始於夏代，所以又稱為夏曆。也叫舊曆。

太陰曆又叫陰曆，也就是以月亮的圓缺變化為基本週期而制定的歷法。
　　世界上現存陰曆的典型代表是宗教的陰曆，它的每一個歷月都近似等於朔望月，每個月的任何日期都含有月相意義。歷年為12個月，平年354天，閏年355天，每30年中有11年是閏年，另19年是平年。純粹的陰曆，可以較為精確地反映月相的變化，但無法根據其月份和日期判斷季節，因為它的歷年與迴歸年實際沒有關係。

從世界範圍看，最早人們都是採用陰曆的，這是因為朔望月的週期，比迴歸年的週期易於確定。後來，知道了迴歸年，出於農業生產的需要，多改用陽曆或陰陽曆。現在，只有宗教國家在宗教事務上還使用純陰曆。

宗教陰曆
　　“希吉來歷”是伊斯蘭國家和世界穆斯林通用的宗教曆法。亦稱“宗教歷”。中國舊稱“回回曆”，簡稱“回曆”。

“希吉來”系阿拉伯語之音譯，意為“遷徙”。公元639年，宗教第二任裏發歐麥爾為紀念穆罕默德於622年率穆斯林由麥加遷徙到麥地那這一重要歷史事件，決定把該年定為宗教曆紀元，以阿拉伯太陽年歲首（即儒略曆公元622年7月16日）為希吉來歷元年元旦。

希吉來歷系太陰曆，其計算方法是：以太陰圓缺一週為一月，歷時29日12小時44分2.8秒，太陰圓缺十二週為一年，歷時354日8小時48f33.6秒。每一年的12個月中，6個單數月份（即1、3、5、7、9、11月）為“大建”，每月為30天；6個雙數月份（2、4、6、8、10、12月）為“小建”，每月為29天；在逢閏之年，將12月改大月為30天。該歷以30年為一週期，每一週期裏的第2、5、7、10、13、16、18、21、24、26、29年，共11年為閏年，不設置閏月，而在12月末置一閏日，閏年為355日，另19年為平年，每年354日。故平均每年為354日8小時48分。按該歷全年實際天數計算，比迴歸年約少10日21小時1分，積2.7迴歸年相差一月，積32.6迴歸年相差一年。該歷對晝夜的計算，以日落為一天之始，到次日日落為一日，通常稱為夜行前，即黑夜在前，白晝在後，構成一天。

希吉來歷每年9月（萊麥丹）為宗教齋戒之月，對這個月的起訖除了計算之外，還要由觀察新月是否出現來決定。即在8月29日這天進行觀測，如見新月，第二日即為9月1日，黎明前開始齋戒，8月仍為小建；如不見新月，第三日則為9月1日，8月即變為“大建”。到了9月29日傍晚，也需要看月，如見新月，第二天就是10月1日，即為開齋節日，使9月變成“小建”；如未見新月，齋戒必須再延一天，9月即為“大建”。12月（祖勒·希哲）上旬為朝覲日期。該歷的星期，使用七曜（日、月、火、水、木、金、土）記日的週日法。每週逢金曜為“主麻日”，穆斯林在這一天舉行“聚禮”。

希吉來歷自創制至今14個世紀以來，一直為阿拉伯國家紀年和世界穆斯林作為宗教曆法所通用。該歷於元世祖至元四年（1267）正式傳入中國，後並編撰該歷頒行全國，供穆斯林使用。至元十三年後，元朝政府頒行的郭守敬“授時歷”及明代在全國實行的“大統歷”，均參照該歷而制定。回曆對中國曆法的影響，達400年之久。中國信奉宗教的各族穆斯林，至今在齋戒、朝覲、節日等宗教活動中，仍以該歷計算為據。

小結：知道陰曆是怎麼樣來的了嗎？其實在很多時候在這些紀年法也很難説是誰發明的，在一定程度上這些方法也許是大家共同的智慧結晶。