傳説僧衣就是三層布，以前印度治安很不好僧人的僧衣總被搶，後來佛陀走在路上看見田是一塊一塊的，腦中靈光一現，回去就把僧衣剪碎縫成一塊一塊的，真是天縱奇才，後來搶劫的果然就少了，後來這種衣服就叫做百衲衣，佛教大全為大傢俱體講一下吧。
袈裟一詞是梵文Kasdya的譯音，也可寫作"迦裟"，是一種佛教僧尼的法衣，因僧衣避免使用青、黃、赤、白、黑等"正色"，而用似黑似青、似蘭等不正之色故此得名，又稱緇衣。據根據佛教的定製，法衣的種類只有三種，總稱為"支伐羅（clvara）"。一種稱為"僧伽梨（sanghati）"，即大衣。用9－25條布片縫成；另一種稱為"鬱多羅僧（Uttarisanga）"，即上衣，用7條布片縫成；還有一種稱為"安陀會（Antaravasa）"，即內衣，用5條布片縫成。以上"僧伽梨"、"鬱多羅僧"和"安陀會"合稱"三衣"。後來更有變化，先不多説。
漢傳佛教的袈裟縫有衣鈎和衣環，現在南傳和藏傳的袈裟也沒有“鈎環”，不過這也是戒律所允許的。
衲衣，也稱百衲衣，以前一般指用破布縫製的袈裟，所以，僧人又稱衲子、老衲。百衲衣現在則指補丁撂補丁的大褂另外據《十誦律》載，衲衣得名於五衲衣，即(一)有施主衣，(二)無施主衣，(三)往還衣，(四)逝者衣，(五)糞掃衣。又説，佛祖初度五比丘時就提倡着五衲衣。
其實袈裟和百衲衣還是有所分別的，不過現在都簡化了，直接就説袈裟就是百衲衣。並無大礙。只不過精益求精的話，還是差一點。
“袈裟”是僧尼們的“法衣”，它是從衣的“色”而立名的；所以也可以把它叫做“壞色衣”或“染污衣”。又因為“袈裟”的縫製方法，必須先把布料剪成一些碎塊，然後縫合起來；所以又可以把它叫做“雜碎衣”或“割截衣”。又據四分律第四十和四分律刪補隨機羯磨疏説：“袈裟”是由阿難尊者奉佛指點，模擬水田的阡陌形狀縫製而成。世田種糧，以養形命。法衣之田，長養法身慧命，堪為世間福田；所以又叫做“田相衣”、“福田衣”、“百納衣”。
總結：人的智慧是無窮的，佛也是，為了防止搶劫也是無所不用其極，其實我想也是因為那時的和尚太窮了買不起布所以隨便穿穿就行了。
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