樓觀道教文化 樓觀派的經典傳承

樓觀派是我國道教的一個派別，在以前對皇室起到相當大的作用。樓觀派位於終南山下，風景優美，是一個著名的道家聖地。樓觀派為早期的一個道教派別，有自己的道教文化，接下來我們來了解下樓觀派的思想傳承吧！

　　第一，主奉老子，崇尚五千文，不重視諸神系統，不重視科儀造作。
　　樓觀高道謹奉老子五千文為主要經典，除道史、養生術外，很少造作新經，亦不重視經戒科儀一類經目的造作，與南天師道之屢造新經、屢造科儀戒律大異其趣。全真道在這一點上與樓觀派完全一致，重陽與七真之着述，大多稱“論”、稱“訣”，意在發揮老莊，自己從不造“經”。其教門人亦未尊稱為經。在全真家心目中，後世有論無經，有真無仙。

第二，重視自我身心清修。
　　樓觀高道走上重視自我身心修養之途。再加之樓觀地近長安，深受周秦漢文化傳統的影響，重心悟而輕慧解，重體驗而輕名言、貴篤行而輕玄談。表現於教法，樓觀之重視身心修養，理出自然。全真道形成的歷史條件、地域文化環境、道士成分與樓觀派基本相同，故其方法亦與樓觀道的旨趣基本一致，只是在唐宋時期心性學説主導思潮的推動下，在重內輕外、重心輕身的方向上比樓觀派更徹底罷了。

第三，強調濟世度人之行，重視宗教的社會功能。
　　樓觀派的濟世度人，主要是以藥物為人治病，以財物救人之急，時而雜以驅邪之術，重視戒經的編撰，道教科儀少之又少。而全真道的濟世度人之術，除以施藥、散財救人急難外，還利用金元以來國家賦予宮觀的宗教特權，盡其能力，儘可能將那些戰亂中失去土地流離失所的饑民、流民收容於全真觀中，使全真宮觀成為亂世中困苦無告者的避難所。

小結：道家文化值得我們去學習，是我們中華文化之榮幸。進行道教文化的研究，有益於參加各種宗教活動，組織教徒參加經濟文化事業，使我國的道教組織機構更加全面體現。