解讀徽州女人與徽文化

徽州，一個歷史文化氣息濃郁的地方，是中國三大地域文化之一。雖然經歷了一朝又一朝，一代又一代，但是徽州地區卻相對穩定，保留着自己的特色，形成獨特的徽州文化。接下來，我們一起來看看徽州女人與徽文化吧。

　　一説到“徽州女人”,許多人眼前就會出現那高高聳立在古徽州城鄉的各類貞節牌坊，牌坊上那些“立節完孤”、“節勁三冬”之類“廉貞扇淑”、鼓勵女子“守貞、從一而終”的大匾象沉重的封建禮教鐵幕，壓得人們透不過氣來，“節婦烈女”！“愚昧落後”幾乎成了“徽州女人”的代名詞。其實，當你走進徽州，走近徽州文化，你就會驚奇地發現：“徽州女人”不僅僅是貞節牌坊、“節婦烈女”。作為中華民族偉大婦女的一部分，徽州女人自漢唐以來，在馬頭牆裏面的徽州本土和馬頭牆外面的中華廣闊地域，她們承傳和弘揚中華傳統美德，以自己的儉樸勤勞，聰慧勇敢、堅毅頑強、膽識才幹，許多人把簡單的“人”字寫很十分漂亮，“徽州女人”用自己的才智和生命、用自己的辛勞和默默奉獻，參與創造了燦爛、博大精深的徽州文化。

徽州女性身上體現的徽文化的精深內涵之一是“教育至上”。徽州教育十分發達，明代以後，村村有書屋、書院，大家族還專設教館。因為教育的普及，徽州湧現出一大批才女。如通俗小説家邵振華、“詞宗”程淑、電影表演藝術家舒繡文等。徽州女性崇尚教育還體現在相夫教子上。在丈夫常年外出的情況下，一大批優秀的母親，重視教育，崇尚儒學，將孩子培養成為國家的棟樑之才，如理財家王茂蔭、學者胡適等等。

徽州女性身上體現的徽文化的精深內涵之二是“禮儀規範”。儒學和理學中的理性精神充分體現在徽州女性遵循禮儀規範上。徽州地區德治規範，民風淳樸，與徽州女性的敬德修身有着極密切的關係。在徽文化的浸染下，徽州女性沉穩持重，較少幻想和浪漫色彩，用自己的智慧、辛勞、善良，撐持起一個個和睦的家庭，推動着社會的進步。

徽州女性身上集中體現的徽文化的精深內涵之三是“和諧勤儉”。徽文化的主要內容離不開“和諧勤儉”。徽州女性的勤儉是有名的，徽州大族聚族而居，這些大家庭管理有序，德治規範，勤儉是創造其和諧的基礎之一。康熙《徽州府志》卷二載：徽商能節儉，徽商婦更節儉，她們“居鄉數月，不沾魚肉，日挫針治縫紉綻？？徽商能蓄積，不至倉漏者，蓋亦由內德矣。”徽州婦女堪稱勤勞樸實、温柔善良、自尊自強的典範。

徽州女性身上集中體現的徽文化的精深內涵之四是“孝道誠信”。“孝道誠信”是實理，是從一件件小事、具體事做起的。談到徽文化，不能不提到王茂蔭，他是馬克思在《資本論》中唯一寫到的中國人，引起馬克思重視的是他的國家貨幣發行與流通思想。歙縣南鄉有一位女性，在極其艱難的環境下將孫兒培養成才，並立下訓誡：“汝宜恪恭盡職，毋躁進，毋營財賄。”這就是王茂蔭的祖母。“孝道誠信”的理念深植於王茂蔭的心中，主要來源於祖母的言行。

徽州是個充滿女性情感的地方。翻閲徽州歷史檔案，可以讀出徽文化的內涵，可以讀出徽州女性的滄桑，可以讀出明清時期的人間悲喜劇。