關於白蛇民間傳説

白色轉相信我們很多人都看過這部電視劇，這部劇也是四大民間傳説之一，這部劇相信都深入人心。那麼你瞭解白蛇民間傳説的整個流程程序嗎？和小編一起來看看吧！

劇情梗概
　　白素貞是修煉千年的蛇妖，一心修煉只為成仙。前往寶芝堂學徒的書生許仙，遇到大鬍子刀客八兩。兩人誤入人妖仙三界之間的“半步多”，與急於積累功德成仙的白素貞、小青姐妹和捉妖和尚法海不期而遇。

在人妖仙混雜、處處是陷阱的“半步多”，白蛇和許仙在彼此捨命相助中，互生情愫。只是當時身為蛇妖的白素貞，還不能理解情為何物。而法海只分人妖，不辨善惡，執意妄為，遭受天雷之譴，被上天收回法眼，盲了雙眼。白素貞歷經艱辛送許仙回人間，法海變作白素貞騙許仙回頭，並使他忘了“半步多”的一切，忘了心中所愛白素貞。

白素貞千年的修行，使她比人間的女子更美，只是沒有眼淚。只要集齊眼淚，她就可以成為真正的神仙。受觀音菩薩指點，白素貞為了成仙來到人間，收集人間的代表“生老病死愛恨離別”的八滴晶瑩眼淚。許仙在西湖斷橋遇到一場急雨，與白素貞再度重逢，留下借傘還傘的情緣。白素貞陸續收齊七滴眼淚。這七滴眼淚，每滴眼淚背後都有一個人間至情至愛的故事。它們風吹不散，水流不融，分別應在“生老病死恨離別”之上。白素貞距離成仙已是咫尺，可她卻變得更加嚮往人間。白素貞不能斬斷情根，愈陷愈深，最終嫁與許仙為妻，並懷上孩子。屢遭天譴。

法海以斬妖除魔為名，一直要拆散許仙和白素貞，最終利用自己徒弟十天使詐，設計逼迫白素貞現出蛇形，嚇死了許仙。白素貞為救許仙盜來仙草，而法海趁機劫走許仙。白素貞盜來靈芝仙草，回來卻不見了許仙。她跪上金山寺求法海放了許仙，哀求不成，最終水漫金山。法海將許仙掠到心境台，讓他在心鏡中看到白素貞的蛇身。許仙坦然處之，要定了素貞。法海被心魔所困，忘情絕義，想成佛，卻成了魔。

白素貞產子，許仙擺脱了法海，與妻子相聚。孩子百日時，成魔的法海故伎重演，變作許仙騙避難的白素貞回頭。白素貞在劫難逃，可是她不認為愛許仙是錯，自願走進雷峯塔。訣別前，流下她第一滴也是最後一滴眼淚。她愛許仙一生，這滴眼淚應在“愛”上。白素貞被鎮於雷峯塔下，除非雷峯塔倒，西湖水乾。許仙上山進寺，自願剃度，只為法海一句“雷峯塔百步之內，非出家人不得擅入”。許仙向法海要求每日掃雷峯塔，法海不依。可法海起身後卻痛苦異常，他踉蹌地站起身，退了三步，一回頭，鬚髮皆白，瞬間變老。許仙為了一生一世廝守的承諾，每日掃塔，和娘子一個塔裏一個塔外。每有下雨、烈日，白素貞用法術打開那把定情的油傘為許仙遮蔽。一直到許仙老去，油傘殘破……
　　七百年後，雷峯塔轟然倒塌。

故事內容
　　傳説發生在宋朝時的杭州、蘇州及鎮江等地。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，後遇到青蛇精小青，兩人結伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，並嫁與他。婚後金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。後來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。白素貞上天庭盜取仙草將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺並軟禁，白素貞同小青一起與法海鬥法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞觸犯天條，在生下孩子後被法海收入缽內，鎮壓於雷峯塔下。後白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。

源起記載
　　“白蛇傳”是中國古代“四大民間傳説”之一。《白蛇傳》乃是起源於一千多年前的北宋時期，發源地在河南湯陰（今河南鶴壁市）黑山之麓、淇河之濱的許家溝村。
　　許家溝所依的黑山，又名金山、墨山、大（亻加呸右）山，古為冀州之地，是太行山的餘脈之一。這裏峯巒迭嶂，淇水環流，林木茂盛，鳥語花香，環境清幽，亞賽桃源。早在魏、晉時期，左思就在《魏都賦》裏記載了“連眉配犢子”的愛情故事傳説：“犢子牽黃牛，遊息黑山中，時老時少，時好時醜。後與連眉女結合，俱去，人莫能追……”後來這一典故衍化為“白蛇鬧許仙”故事，故事的女主人公也由“連眉女”衍變為白蛇。

“白蛇鬧許仙”裏的白蛇精，當年曾被許家溝村一位許姓老人從一隻黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給了許家後人牧童許仙。婚後，她經常用草藥為村民治病，使得附近“金山寺”的香火變得冷落起來，也使黑鷹轉世的“金山寺”長老“法海和尚”大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置“白娘子”於死地。於是引出了人們熟悉的“盜仙草”、“水漫金山寺”等情節。白娘子因為水漫金山而觸動胎氣，早產生下兒子許仕麟。法海趁機用“金缽”罩住分娩不久的白娘子，將其鎮壓於南山“雷峯塔”下。通過此事，許仙心灰意冷，便在“雷峯塔”下出家修行，護塔侍子。18年後，許仕麟高中狀元，回鄉祭祖拜塔，才救出母親，一家團圓。

與馮夢龍整理的《白娘子永鎮雷峯塔》相比，“白蛇鬧許仙”故事更有以下真實、合理之處：“許家溝”因許姓世代居住而得名，至今村裏人還把“許”姓稱為“老户”。牧童許仙是出身於許家溝的“許”姓少年，人物出處和姓名來歷，都比《白娘子永鎮雷峯塔》裏的“許仙”更切合生活真實；故事中的“白蛇仙女”是為報答許家祖先的救命之恩，而與牧童許仙成婚，這種“知恩必報”的方式符合中國民眾的傳統道德，而馮夢龍所寫白娘子因向許仙借傘就一見鍾情而許身，則顯得輕率魯莽，不符合中國古代民眾的生活邏輯；故事中的“法海和尚”，是與許家溝村近在咫尺的“金山寺”寺僧，他與“白蛇仙女”結有前世夙怨，又因“白娘子”施藥、看病，導致“金山寺”香火衰微，雙方產生了直接的利害衝突，才引起他對許仙婚姻的干預。這比起鎮江“金山寺”的法海禪師憑空“遙感”到遠在五六百里以外的杭州人許仙“中妖”，進而對與自己毫不相干的許仙、白娘子婚姻進行干預、破壞，更顯得符合邏輯。此外，“白蛇鬧許仙”故事發生的黑山一帶，有許家溝村、淇河、青巖絕、“白蛇洞”、“金山寺”、雷峯塔等等，具備了《白蛇傳》故事的各項構成因素，是一個渾然天成的統一整體。如白娘子“盜仙草”所去的山東“蓬萊仙島”，距離不出千里，有“往返自如”之便。而馮夢龍故事則只好“捨近求遠”，讓“白娘子”和“小青”跑到數千裏以外的四川“峨眉山”辛苦奔波一趟；又如“青巖絕”與“金山寺”僅距幾裏，杭州西湖一帶卻只有“靈隱寺”而沒有“金山寺”，這就使“法海禪師”的出處失去依託，只好從數百里以外、長江岸邊的江蘇鎮江“借廟”敷衍；又據關於杭州“雷峯塔”地宮的挖掘報道：“雷峯塔”原名“黃妃塔”、“王妃塔”，創建於公元975年，乃是吳越國王錢俶為慶賀愛妃黃氏得子所建。與《白蛇傳》故事根本無關。可見其“雷峯塔”之名，也是由黑山金山寺的“雷峯塔”移植而來，“馮夢龍本”處處顯露出“移花接木”、“東拼西湊”、“人為雕琢”的痕跡。

據載：“金山嘉佑禪寺”創建於北宋·嘉佑（1056—1063）年間，以寺院所在的地名和創建年代而得名。在這一帶民間流傳的“白蛇鬧許仙”故事，當成型於北宋後期。而“白蛇鬧許仙”故事向江南一帶的播遷，則與金人南侵、宋室南遷有關。宋高宗晚年禪位後，駐蹕臨安（今浙江杭州）德壽宮中。“喜閲話本”，“命內當日進一帙。當意，則以金錢厚酬”。出於“懷舊”情結，在他“龍興”之地相州一帶民間流傳的“白蛇鬧許仙”故事色彩奇幻、情節曲折，應是他喜歡聆聽的故事之一。這就成為宋、元時期“白蛇傳”故事在杭州一帶廣泛流傳的主要原因。

光陰似箭，倏忽千年，黑山的“金山嘉佑禪寺”目前尚有部分留存。南山頭的“雷峯塔”卻已坍塌為廢墟，而當年白娘子在“青巖絕”修行的“白衣仙洞”至今香火旺盛。
　　一説源於唐傳奇《白蛇記》；一説源於《西湖三塔記》。到明代馮夢龍的《白娘子永鎮雷峯塔》（《警世通言》），故事已初步定型。
　　相傳，有一條在西湖裏修煉了五百年的白蛇，因為搶吃了許仙口中吐出來的、仙人呂洞賓賣的小湯糰，又增加了五百年的仙力。得仙的白蛇十分羨慕塵世生活，就變成一位年輕美貌的女子來到人間，取名叫白娘子。跟隨她的女婢叫小青，是一條青蛇變的。白娘子愛慕許仙，就利用西湖遊春之日，呼風喚雨，找到與許仙共舟而行的機會。交談之間，許仙也愛上了美麗、多情而又善良的白娘子，於是兩人成了親。婚後，許仙和白娘子在鎮江開了一爿藥店。由於白娘子醫術高明，又熱心幫助窮人，藥店名聲大振，生意越來越興隆。夫妻倆相親相愛，日子過得十分美滿。

再説，當年沒有搶到那顆湯糰的癲蛤膜與白蛇結了仇，它變成了一個和尚，取名叫法海，來到人間處處與白娘子作對。他為拆散白娘子的美滿家庭，唆使許仙讓白娘子在端午那日飲雄黃酒。白娘子為表達自己對丈夫的真摯愛情，仗着自己有千年仙力，飲了雄黃酒，但還是顯露了原形，把許仙嚇得昏死過去。為救丈夫，白娘子不顧懷有身孕，飛往崑崙山，經過奮力爭鬥，盜來仙草，救活了許仙。

以後，許仙去金山寺還願，法海又強將許仙軟禁起來，逼他削髮出家。白娘子為維護自己的愛情，和小青一起上金山寺，水漫金山，與法海進行了一場惡戰。白娘子因有孕在身，沒能取勝，只得與小青一起回到西湖，準備繼續修煉，等待時機再與法海交戰。

許仙被關在寺內，死活不肯出家，找個機會逃了出來。回家不見妻子和小青，又怕和尚再來尋事，也就回到杭州。在西湖斷橋處遇見了即將分娩的妻子和小青，便一起寄住到許仙姐姐的家中。不久，白娘子生下一個白白胖胖的兒子，正在大家高興地準備慶賀之時，法海和尚闖了進來，用金缽收走了白娘子，並將她壓在雷峯塔下。

小青為救出白娘子，再度進山修煉，幾年後趕回杭州，尋法海和尚報仇。他們交戰三天三夜，小青毀掉雷峯塔，救出白娘子，又和白娘子一起將法海和尚打下西湖。法海無處躲藏，鑽進了螃蟹的肚臍，小青唸咒語將它定在裏面，使它永遠不能出來。

小結：白蛇傳這個故事雖然講究的是一步愛情的故事，但是在這部劇裏面很多時候，友情也得到了體現。這個故事也一直廣為流傳，雖然我們沒有辦法考證這個故事是否是真的，但是這個故事的精彩，早已深入人心。