古老的祭祀舞步：毛南族木面舞起底

毛南族是我國的一個少數民族，自稱“阿難”當然了與佛教的“阿難”意思可不同，意為“這個地方的人”。要説毛南族什麼最具特色，那麼，當屬毛南族的“木面舞”了。對木面舞感興趣的朋友，不妨隨小編一起往下文瞧瞧吧。

　　毛南族木面舞簡介
　　毛南族特有舞種，儺面具全套共36個，按諸神性格雕刻出來，或金剛怒目，或温文爾，或慈眉善目，極其傳神。顯出精湛的儺面雕刻技藝。它是在民間祭祀樂舞在基礎上發展起來的，以祭祀、娛神、娛人為目的，充分體現了儺舞的神韻。其內容有兩大部分：一是向神祈求風調雨順，糧食豐收和消災除難，保佑人畜安康，如婆王、三界、三元、社王等神的程式性舞和穿針舞；二是表現漁獵生產、農耕生產和人們在生產勞動男女相愛的歡樂情緒，如瑤王系列舞和三娘與杜帝的自由舞，都是一種摹擬性很強的形象舞和情緒舞。

木面舞特點
　　毛南族木面舞原是一種儺舞，它是在民間祭祀樂舞在基礎上發展起來的，以祭祀、娛神、娛人為目的，充分體現了儺舞的神韻。其內容有兩大部分：一是向神祈求風調雨順，糧食豐收和消災除難，保佑人畜安康，如婆王、三界、三元、社王等神的程式性舞和穿針舞；二是表現漁獵生產、農耕生產和人們在生產勞動男女相愛的歡樂情緒，如瑤王系列舞和三娘與杜帝的自由舞，都是一種摹擬性很強的形象舞和情緒舞。

木面舞最顯示的藝術特點是配合唱師和打擊樂表演，以詩、樂、舞三者融合的形式出現。儘管它帶有濃厚的宗教色彩，但卻以頌揚真、善、美的觀念為主題。從整體上看，木面舞是以“情”為母體，藉助神祕色彩濃厚的宗教禮儀的外殼來表現毛南族人民的內心情感。木面舞排除那些虛無緲茫的東西，舞蹈者雖説戴着代表各種神的木面具，但舞蹈的內容都以現實生活為主。故木面舞中表現性愛的動作風趣而不放蕩，做到“樂而不淫”；而反映消災除難的舞時又能“哀而不傷”，體現一種藝術上的蓄美。

大石山區民族的生活特點，喜、怒、哀、樂的表達，狩獵、戰鬥、耕作動作的摹仿擬，手腳，肩，胯的有力擺動，長期勞動，生活形成的動律和姿態，構成了這種體態審美情緒，都充分地體現在木面舞的舞蹈語言之中。那種表現男性豐滿的肌肉、強健的體魄的舞蹈動作就成為男性美的標誌：而表現胸脯、臀部的豐腴、滾圓而有張力就成為女性美特徵。

木面舞舞蹈語言簡潔、節奏明快，雖説面部被遮住，但通過手、腳、腰等的舞蹈動作，充分地揭示出人物的內心世界，表現了人物性格的各種情感。由此而構成了濃郁的生活氣息、粗獷而典雅、簡樸而華美的藝術風格。如穿針舞中各種行當圖案的目的除了敬神祭祀中必須朝拜四面八方外，舞步的行動路線是為了改變程式舞中僵直呆板、單調的一種藝術手段。

因為簡單的重複和呆板的直線使人產生枯燥感，走“8”字形路線形成的身段曲、斜是一種曲線美，它體現了男性的勤勞勇敢、女性的美麗温柔，具有很高的審美價值。 木面舞的表演者身着龍袍蟒服，頭上插着羽毛等等，自然也是劇情的需要，但更重的是給了人們一種美的感覺。服飾和道具是民族文化的象徵，通過舞蹈增加了動態美，充實擴大了舞蹈的表現力，更顯示出毛南族悠久文化的輝煌色彩。

1994年環江民族藝術團曾到日本演出，1999年又組團到台灣去公演。毛南族木面舞充滿了濃郁的生活氣息和民族特色，獨特的韻律和感情色彩、豐富的內涵吸引了眾多的國內外觀眾，獲得一致好評。