周易六十四卦詳解 同人卦是好卦嗎

易經六十四卦，是西伯侯姬昌（周文王）被紂王囚禁關押的七年間，在獄中潛心研究伏羲八卦，在八卦的基礎上推演所創的。所以又稱為周易六十四卦。那麼接下來，我們一起來看看否卦是好卦嗎？

同人卦
　　第十三卦是同人卦，同人卦在六十四卦中非常重要，它是告訴我們怎樣才能會同、和同別人的。“同”有會同、和同的意思，怎麼才能會同？這是人人都面臨的問題。作為一個領導者更應該考慮，怎麼使你的下屬或者你的同輩乃至長輩都與你會同。如果人人都會同了，社會將達到一個什麼樣的境界呢？大同。

大同是什麼境界呀？大同在哪裏出現過？是在《禮記》中的《禮運》這一篇談到的。孫中山先生經常寫的四個字“天下為公”，就是大同，“大道之行也，天下為公”。那怎麼才能大同？要“不獨親其親，不獨子其子”。“不獨親其親”就是不僅僅要孝順自己的父母，“不獨子其子”就是不僅僅要愛護自己的孩子，還要推廣到別人的父母和孩子，這就是大同。這一卦就是講如何才能達到大同的。

從卦爻結構看，“柔得位得中而應乎乾”，這是一柔應五剛；另一方面，卦唯一陰，眾陽所欲同，也是五剛應一柔。剛柔兩類勢力皆以和順為本，主動向對方追求，陰求陽，陽求陰，這就自然而然結成了一種相互交往的關係，為通過交往達到與人和同目的提供了可能。

交往首先是從自我出發的，在與人交往的過程中，應該端正自我的心態，不可偏私狹隘，侷限於切近的宗族朋黨的小圈子的範圍，而要胸懷磊落，大公至正，走向公共領域進行廣泛的社交活動。所以説“同人於野，亨，利涉大川”。“野”是郊野曠遠之地，象徵社會的公共領域，只有超越私人範圍從事公共領域的交往，才能擺脱否塞不通的狀態，為全社會確立普遍聯繫的精神紐帶，做到同心同德，與人和同。

再從上下二體的組合看，下卦離為文明，上卦乾為剛健，文明象徵具有洞察明照的理性精神，剛健象徵具有不屈不撓克服阻力的堅強意志，二五爻，中正而應，無偏無倚，正而不邪，因而這種組合關係體現了交往過程中所應當履行的價值準則，稱之為君子之正道。如果履行正道，按照文明剛健、中正而應這幾項價值準則來調整自我的行為，就能溝通整合，發揮凝聚羣體的功能，所以説“唯君子為能通天下之志”。

同人卦的卦辭和《彖傳》的這些表述是就總攬全局的客觀形勢而言的。與否卦相比，否卦的客觀形勢是“不利君子貞”，同人卦則是“利君子貞”，對於守持正道的君子十分有利。雖然如此，由於每一個個體受爻位的限制，具體的處境不同，在有利於擴大交往的形勢下，有的順當，有的艱難，有的履行正道，行為正確，有的偏私狹隘，行為錯誤，因而六爻吉凶悔吝的後果也很不一樣。

所有這些都要結合具體情況進行具體分析，通過細緻的比較來深入領會同人卦所闡明的如何由特殊上升到普遍的交往原理。