擇日之法社會流行派別眾多，但必須配合：時間（天運）、空間（地運）、命造（人運）、陰陽五行（三才合一）、辰星節氣（萬物和諧）。掌握了天干地支，五行生剋，刑衝破害，以及日月辰星的運行變化，才能求得真正的吉日良辰，以趨吉避凶，而真正獲得吉祥如意，獲得幸福。
人們常講求“風水”，如果不配合“擇日”，亦是不完全的，而且有時求吉反兇。故：“發福由其地脈，催福出於良辰。”雪心賦更説：“山川有一節之疵，不減真龍之厚福，年月有一端之失，反非吉地之深殃。”
由此可知，中國古言堪輿，堪者天道也，輿者地道也，即天文地理的配合，也就是除了吉地吉方之外，還重視吉日良辰的配合。
實際是要“體”“用”的配合，體即如龍山沙水穴向之有一定者，用即如年月日時之無定者，而所謂補龍、扶山、相主，制兇助吉，就是以無定（時間）的用去配合有定（空間）的體。 尤其是，真龍吉地不一定處處有求，特別是社會推行火葬，又蔭佑弱減，如單靠陽宅以廕生，則更應重視吉日良辰的選擇。造命歌説：“不得真龍得年月，也應富貴旺人家。”
擇日方法，大約有下列幾種：
叢辰法：就是以神煞吉凶為主的選擇法。“協紀”、“崇正”、 “通德類情”、“建除法”、 “董公日子”、“陳子性”等亦屬之。這些神煞的設定，主要根據易理八卦、河洛之數、陰陽五行生剋。就時間本身的吉凶神煞，分為年家、月家、日家、時家神煞，就空間因時間不同而造成的吉凶為“山家”，此法有一定的科學性, 可行性。現今社會流行最廣、派別最多，為可取之一，但應注意辨別神煞真偽。
祿命法：亦稱“造命法”。其法與子平法排八字取格局相似。其理論基礎，謂造葬課八字，猶如生人八字，如果財官有氣，再得祿馬貴人，合得拱夾大格局，未有不得富貴，故造、葬甚重視造命法。本人將在此將其法公開，以便學者利己利人。
天星法：亦稱“七政四餘擇日法”乃社會所言之“吊天星”也。所謂“天垂象示吉凶”，在天成象，在地成形。其法由於古時宮庭嚴禁，社會少知，也由於推步之難而精者稀；現時以弧度之法推算，涉及的學科有天文學、航海學、立體幾何、三角數學等。其法深奧繁複，計算之精、有一定科學道理，但要配合“叢辰法” 就更加完善。
紫白法：亦稱“三元紫白”、“九疇遁甲”。是最具威力的擇日法！丘延翰雲：諸家年月多訛桀，唯有紫白卻可憑。紫白法不僅用於選擇，還用於陰陽二宅、元運，甚至有用於算命者。
運氣法：亦稱“五運六氣”，即基於五運六氣的週期模式，以律氣候之變遷，吉凶之肆應。
鬥首法：以坐山斗首五行與四柱化氣觀生克關係。
演禽法：或稱翻禽法，仿六壬法四課三傳，以“彼禽失位，我禽得地”為擇日吉凶準則。
穿山法：即起山命之法，並仿人命起十二宮，而取“山命”“房份”“人丁”三者為主的擇日法。
奇門法：以兵家奇門遁甲法，應用於擇日。
六壬法：以六壬三傳四課之法，應用於擇日。
太乙法：以太乙神數之法,應用於擇日。以上奇門、六壬、太乙謂之三式，三式合一，得算者福，失算者災，有其神奇之處，故云：三式合一乃為神。
三元法：乃曾子南先生所創的擇日法。在台灣己有一段期間的實驗，有些擇日家也採用。
總之，選擇吉日良辰不外本着陰陽五行的正理，順着春夏秋冬四時節候的變化，審查其日辰五行的旺相休囚（吉神要旺相，惡曜要休囚），以生剋制化的手段（制，尤如以力勝人；化尤如以德服人。生，即扶助之意，以補不足；克，即剋制之意，以損有餘。）以達到扶龍、補山、相主的趨吉避凶的目的。
擇日利用時間的因素（天運、天氣），和風水利用空間的因素（地運、地靈），來改造人類原有的命運（人運、宿命）都是可行的，並且是行之有較的。古代擇日家研究擇日學，不單隻取吉日良辰，尚有各種作用法，也就是轉運改命法。
但是，中國擇日學己流傳三千多年，期間各家各派不斷湧現，各説其是，真偽共存，因此，我們研究擇日法，要保持一個原則，就是盡力探求“真”與“合理”，要探求真正的吉日良辰，必須已河洛之數、陰陽五行生剋為基礎，以“協紀”、“崇正”、 “通德類情” 為教本，兼顧其他擇日方法，取長補短。不要迷信一些沒有五行來歷的無稽神煞, 更不要相信那些排除干支和沖剋不用的所謂方法。以免所選之日，吉非真吉，而所忌的日時，又兇非真兇，將真正的黃道吉日遺漏了，這豈不違背選擇的宗旨？
擇日學的內涵，即是所謂的“趨吉避凶”。但不管任何擇日，一定要“先避兇、後趨吉”也就是先決條件：先避開數以千計的凶神煞，再驅動諸如：“長生、帝旺、貴人、祿存、馬....”等吉神煞的輔助靈動。 一些財團、企業主、機關單位要動土時，都會盡量力邀一些高官，甚至國家元首來剪綵？我們先避開造勢行銷的目的不談，其實高官的出現，即是擇日學取貴人的一環。動土擇日先決條件要先避開所有兇的神煞。若趨不到無形的“貴人”吉神煞的話，能夠邀請“實質的貴人”來的話，也能起到一定的效果。 如果知道了擇日學的要害，即是掌握了“避兇、趨吉” 真理。天地磁場中，有太多傷害我們的氣，也有許多好的具有靈動力的磁場供我們所運用。可能你不瞭解，也看不見，但請注意的是：你看不見，不代表它不存在。 擇日學是一種科學,你不可以不信邪。但建議你，不要去亂嘗試。我們不斷地提醒大家：易經即是在談天地萬物間，陰陽五行的生克消長制化。如果把易經衍生出來的這些學術力量分類的話，那就是：我們運用八字命理與紫微斗數來知命，知道自己利於什麼舞台。 我們運用擇日學來避兇並趨吉，以求不受天地磁場傷害。我們運用風水學、姓名學、印綬學、奇門遁甲....來改造命運，以補先天八字之不足。於是我們每個人都須要“先知命”並懂得“避兇”，更進一步來“改造命運”。在這前提之下，再擁有“我一定可以、人定勝天”的正確人生觀。就如同你相信：“知己知彼，方能百戰百勝”一樣。
依據文獻記載，中國文化遠從5000多年前，黃帝時代即開始擇日，經過各個朝代的累積重複研究，而直至清朝的乾隆皇帝才集擇日學之大成。並着“協紀辨方書”一書，以整理所有神煞的由來。
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