黃庭外景經闡微：脾中章第二十一

脾中章第二十一

脾中之神遊中宮[1]，朝會五神和三光[2]，上合天氣[3]及明堂，通利六腑調五行，金木水火土為王[4]，通利血脈汗為漿[5]，二神相得下玉英[6]，上稟元氣年益長。

[1]脾中之神：脾為戊己之藏，故也稱之為戊己之神。中宮：即黃庭之宮。[2]朝會五神：五神即五行之神、五藏之神。脾土為精氣之源，五藏之神皆朝會於此。《性命圭旨五氣朝元説》“青帝之子名龍煙，受甲乙木德之三氣;赤帝之子名丹元，受丙丁火德之二氣;白帝之子名魄華，受庚辛金德之四氣;黑帝之子名玄冥，受壬癸水德之一氣;黃帝之子名常存，受戊已土德之五氣。故金得土則生，木得土則旺，水得土則止，火得土則息。”三光：指吾身日月星，即二目及天目發出的光明。[3]上合天氣：脾為坤土，其氣上合於天。[4]土為王：土為萬物之母，五行以土為君。[5]汗為漿：脾主肌肉，氣液潤養皮膚而為汗。[6]二神：指魂魄。《參同契》所謂“陽神日魂，陰神月魄。”玉英：指玉英之液，即玉液。

脾藏意，是後天意識的源頭。人如果注意於返觀內照，則脾神常駐於中宮，脾神會五神是攢簇五行。和運三目之光實際是溝通陰陽，中介玄真，將無形引導至有質，此用是和合四象。人體之滋養，需由元神協調整體，中黃直透以迎得天之元氣補體內之陽腑，則五行暢達。

此時脾土在修煉之中是君位，它的舉止直接關係到人體新生命的產生和元性的還原虛空。此時不但是血脈通暢氣血均旺，就是汗水也如瓊漿之可貴。因為脾土真意的一參予，使得四象歸一，真機透發，體能大變，異於常人。

陰陽二神由於脾神真意的參與而使玉液還丹連貫，金液大藥得知玄竅，於是人體可上承天元真乙而延年益長。