那種八字的人才是真正的“正人君子”？

每個人都希望自己遇見的人，都是君子;從而每個人也希望自己不要遭遇小人。但是君子與小人，就像陽光和影子一樣，總是相輔相成。因為小人有時也有君子的作為;君子有些作為，或許是利益關係，對你來說也可能是小人，但是也可能是其他人的君子。

那種八字的人才是真正的“正人君子”？

看來君子和小人，的確從自己的角度，還是難以辨別。但是社會自然有一套公認的識別體系，這就需要從社會大眾的角度看：這個人的品性，德行和修為;是不是光明正大?是不是正直無私?是不是有非分的貪戀?是不是真的嚴於律己?

從八字的角度來說，具有下列八字特徵的人，往往是真正的正人君子;

1、八字中格局清純的人

有人自然要問，什麼是格局清純的八字?一般說來：

所謂清，是與濁相對而言的;這個可以從八字的整體傾向力可以看出，大體有一下幾種情況：八字中喜用神得命局氣勢，並受干支生助;喜用神的地，四柱干支生助喜用神;八字中體用相生，或者三神成像，致使命局中有清氣;八字中存在病神，但也出現了藥神;命局的氣象偏於一方;這些都是格局清氣旺相的體現;與此相反就是濁氣了。但是也要注意，有的人八字中雖然有濁氣，但是能夠澄濁就清，也可以視為具有清氣的一種特例。

所謂純，是與駁雜而言的;八字中十神，有正邪之分，一般說來，八字中的正財、正官、正印、食神為正神，體現出一個人的正氣;而八字中的七殺、劫財、傷官、梟印為邪神，體系出一個人的邪氣;所謂正邪不能兩立，就是他們在八字中不能互見，比如官星見七殺就為官殺並見;並見則有邪氣冒犯正氣的作用;而且正神也怕克傷，比如官星遇到傷官一類，自然也就正神的欺侮，表明這個人做事顛倒、喜怒無常;同時正神需要得地、旺相，有生扶。

統而言之，所謂格局清純，就是八字中不能駁雜，具有旺相的清氣。八字中的格局，既會影響成就的大小;也會影響一個人的品性，德行。一個格局清純的人，其人品格也高，德行也好，其人往往規行矩步，對人對事能夠謹慎自守;為人處事清明純粹，沒有多少私慾。所以他們往往是真正的正人君子。

2、八字中官清印正、財生官旺的人

同理，八字中官星得用，不雜七殺，沒有傷官剋制官星，官星得地得氣旺相;官弱有財星生助官星，有印星輔佐官星，自然屬於官清印正;八字中印星為用，不雜梟印奪取風采，不遇財星克破印星，印星得地有氣，旺官扶助印星，也同樣也屬於官清印正。其人往往守正不阿，素位而行，所以他們也屬於正人君子一類。

3、八字中秀氣流行的人

八字中的秀氣，是指日主所洩露出的神氣、元氣，就是八字中的食神和傷官;日主身旺，需要吐洩出精華之氣才行，所以身旺的人，八字中有旺相的食傷，就為秀氣流行;木火通明、金水相涵、水木菁華一類就是比較典型的例子;秀氣流行的，當然也包括秀氣匯聚一方，局中有三會、三合出秀氣的人;也包括食傷氣勢過旺，能夠流通到有用的財星之類的格局。

這種人往往胸襟壑達，精明幹練;不驕不躁，能成事業，屬於德才兼備的一類人，所以他們自然也屬於正人君子的一類。

4、八字中用神得用，喜用有情的人

八字中用神有用神，需要這個用神得力旺相;不能遭遇克破，最好有喜神生助用神，這樣喜神就是用神有情之物，用神才有施展的能力;不然用神形同虛設，是用神不能得用的一種表現形式;用神不能得用，還有一種情況，就是歲運中不能扶助用神，或者不是用神當值的歲運，實際上也是用神不能得用的表現。

用神能力得用，而且喜用相互有情，比如：喜官而財能生官;喜財而官能制劫;忌印而財能壞印;喜印而官能生印。這種人處事公正，沒有貪戀之心，有一心向上、奮發有為，所以他們自然也是屬於真正的正人君子。

5、八字中陽盛陰衰，陽氣皆為喜用的人

八字中陽氣為光明正大之氣，屬於剛健動旺之氣，所謂“君子乾乾”，就是說君子是剛健的，往往不雜隱私雜念;所以八字陽盛陰衰，自然是這種人剛正之氣，勝過陰濁之氣的體現。如果陽氣得權(得令、透出為權)，陽氣皆為喜用的人;自然對於上司不會阿諛奉承，獻媚取寵;對下不會耍陰謀詭計，整人害人之心全無，處事光明正大，自然君子之風猶存，所以他們也是屬於正人君子一類。