“奉天承運
十八嶺峰巍巍乎，四勢呈祥。形肖銅鑼，穴居中央。禮部尚書趙翔相六秀皆足，八景甚平。天門山拱震垣，地戶水流囚謝。鳳閣龍橫，卓列羅城；捍門華表，鎮塞星河。山如萬馬奔趨，水似黃龍踴躍。內有聖人登殿之水，世產明君；外有公侯拜舞之山，永來朝貢。四維趨伏，八極森羅；青龍奇特，白虎恭降。太維天馬，尊於銀潢之南；少府紫微，起於天河之北。維皇作極，俾世其昌；發龍氣旺，帝業若勝，山河鞏固。地勢寬平，艮亥來脈，作癸山丁向，卦例相合。王星聚會，主大臣股肱協力。木火得局，王爺衍蕃。悉合仙經，宜任陵室。
臣 謹繪圖獻，伏乞親臨，高張慧目，廣邁皇風。玉燭清明，並立辰而永曜；金符浩蕩，亙萬古以長存。國祚無疆，邦家有慶！臣不勝戰慄，俟命之至！”
這是明朝國師廖均卿公第一陵的奏章，有史可考。其行文嚴謹，學術權威，堪稱珍品！筆者希望透過此奏章的解讀，對三僚地師所傳承楊公風水周易學術的脈絡和特點，作一番初探。
明永樂六年，廖均卿公領旨，在禮部尚書趙翔等諸名師的協同下，堪輿北京黃土山（今十三陵）。自六月七年級日開始堪輿，六月十日繪圖，十二日看來龍，至八月七年級日，朝獻山圖，前後歷時兩個月。最後，由廖公拍板，書寫奏章，供朱棣皇帝親覽。
第一感覺是堪察認真細緻。登山頂、畫圖歷時半個月、反覆比對，斯不失誤！筆者隨師作法，與此一脈相承，必細心考證，歷時十天，方位能定案。廖金財、廖香樑、廖香峰等三僚嫡傳弟子，皆承此作法，歷時數月，尋到真龍之穴，歷時半月考證，而後定案。此真地理作法，近代失傳。
現將奏章淺析如下：
【原文】“十八嶺峰巍巍乎，四勢呈祥。”
【注】此言來脈聖祖山開帳十八嶺峰，龍勢豪雄，至黃土山氣聚成形。"撼龍"曰：“貴龍重重出入帳，賤龍無帳空雄強。”幹脈得勢，支脈得氣，有氣無勢發無力。取俊秀之金龍，以察證穴之龍力與發達悠久耳。筆者隨師實踐，登高峰跑山龍，逆推聖祖山脈，與此作法一脈相承。實踐中，凡應東家之請，必歷時數月，縱橫百里，方位可得一真穴，實現東家意願，催官催貴耳。然此等作法，近代失傳！
四勢呈祥，即此穴相地法天，四象齊整，八國完備，周天二十八宿環衛，與下文“禮部尚書趙翔相六秀皆足、八景甚平”同義也。
【原文】“形肖銅鑼，穴居中央。”
【注】形肖銅鑼，此楊公八國城門鎖正氣之外陽大局也。穴居中央，即北辰也。觀楊、曾、吳、廖、賴所插之狀元宰相之地圖，無不如此。筆者隨師實踐，必須橫數十里，尋得四勢呈祥，八國緊鎖之形態，以實現東家催官催貴之意願，與此同出一脈。尤其是筆者國山脈自然之走勢西高東低，必得青龍外護，斯得大地。恩師恆言：“青龍低陷，終非完固。寧取縱橫5裡之堂前，不取空闊之大局。”筆者多年曆考古墳，90%皆未合此法。驗之社會，官貴亦稀！有是地必有斯應，楊公地理，誠不筆者欺也！
【原文】“天門山拱震垣，地戶水流囚謝。鳳閣龍橫，卓列羅城；捍門華表，鎮塞星河。”
【注】此言因水驗氣之法。天門進氣在震垣，八國來水皆聚氣之源，水法之要點在於察來水之形勢，以確定氣是否足耳！八方位明水，拱朝皆為真水，可以為筆者所用。恩師恆言：“東家催財，祕在觀水，尤須重來水。來水合，東家方位可速發，地師亦可成名。不合之地，棄之。斯為真功夫！勉強而作，非楊廖弟子。”
地戶水流囚謝。囚者，水口緊鎖，歸庫。非僅以山情而論，需合盤理，能合“城門訣”更佳。只此一法，餘者皆非。
水法之真在於觀來水星形，巨人守口，水中見形，合羅盤之理，財貴方位可期！大凡天然之地，亦必有斯應，筆者歷驗無誤，殊感驚奇！庸師以案朝重重為得法，殊不知水中星形，方位是真機！觀古狀元宰相之地，八國群峰，羅城重重，非單得案朝數重而已。捍門華表，鎮塞星河，此天然皇家之地，已登極品！
【原文】“山如萬馬奔趨，水似黃龍踴躍。
【注】此言金龍之動，極言龍之活耳。金龍動不動，在於“因形以察氣”，必以山情合羅盤，方位可登堂入室也。常跑山龍，勤於實踐，自可體悟箇中三味。近代培訓方位法離題，單以書面講授，大失楊公嫡傳之學承傳之真決，良可嘆也！
【原文】“內有聖人登殿之水，世產明君；”
【注】此證內陽之真機耳。穴之分合，大地必有數重包聚，水之倒左倒右以進氣。內氣足，即“內有聖人登殿之水。”近代每言三合為偽法，殊不知水法倒左倒右乃楊公嫡傳真訣。恩師唐蘇恆言：“水倒左倒右大有玄機，關係東家之發速與不速也，全在目力用功。”此法唯三合高手得其真訣，玄空大卦法難以領悟，此法失傳一半也！
【原文】“外有公侯拜舞之山，永來朝貢。”
【注】此言“江南龍來江北望”，有斯形必有斯應，非僅水法朝迎耳。恩師恆言：“山朝有拜舞之狀，案朝亦有數重，形真穴的，勢不顧筆者，反而不美！”形家言向與背，即言此，正所謂：“若是朝迎真有情，將相公候立可斷。”
【原文】“四維趨伏，八極森羅；青龍奇特，白虎恭降。”
【注】玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍奇特，白虎恭降，妙在“青龍得勢”四字。中國山脈，自西高東低，非“青龍得勢”，則氣場不固，難為大地也。然當合有羅盤理氣，方位有八極森羅之詞，為合卦氣之妙語。
【原文】“太維天馬，尊於銀潢之南；少府紫微，起於天河之北。”
【注】此“一流地師觀星斗，二流地師觀水口，三流地師滿山走”之謂也。天馬峰尊於銀潢之南，少府起於天河之北。凡紫微垣、太微垣、天市垣三垣均應帝王之象，此古之說也。景純"三十六穴法"，言之最詳；賴仙合二十四山方位作"催官篇"，也言之；蔣大鴻著"水龍經"中有“水鉗星鈐斌”，與筆者收集古本略有增減。此皆上乘尋地之要，亦地理之古法，楊公之真訣。三僚嫡傳後人恆言的北斗七星，穴居北斗，四維八極，二十八星宿，形似銅羅，亦象羅盤耳。陰陽八卦5行天干地支河洛，皆兆於天象地形中之一氣耳。此一氣需合形，合氣，合運，合作法，合理，斯為有德。近代地裡每以三合、玄空、飛星爭鳴，或從河洛、5行、天干、地支純理學角度研究地理，失天、失地、失作法，此捨本求未之途徑，恐難入奧局，也難以登堂入室，並有可能誤導後人！筆者意當以山情合天星，加上羅盤，才是正確之學習方位法。
【原文】“維皇作極，俾世其昌；發龍氣旺，帝業若勝，山河鞏固。”
【注】此穴場之所應，當出帝王耳。凡間求財、求貴，皆以山情堂局決定。天子之地，誠非凡品所能比耳。此以來龍之勢，來龍之氣，應少府紫微於天河之北，出帝王之兆耳。觀此結論，龍為第一，此楊公嫡傳古法之論。無龍，則空有萬重山耳！
【原文】“地勢寬平，艮亥來脈，作癸山丁向，卦例相合，王星聚會，主大臣股肱協力。”
【注】至此方位言羅盤理氣，格龍乘氣，消砂納水，了了數筆，既言三合學理，又言卦例相合。考北宋狀元宰相文天祥為廖家楊公祠作六十四卦籤，說明廖家卦例在北宋時已有傳承，豈是港臺書曰“承自邵康節”呢？其實，漢張良、三國孔明，皆一脈嫡傳此術。觀廖公“卦例相合”，與今之三僚廖氏之學，實為一脈相承！恩師恆言：“楊公真訣是楊盤十層合一而用。”廖氏既有三合，有飛星，有大卦，還有外人不知道的功夫。觀此古例，即知所學之真假。星垣主出皇帝，而王星則主應大臣股肱。
【原文】“木火得局，王爺衍蕃。悉合仙經，宜任陵室。”
【注】此“仙經”二字，是真地學之術語，道家中嫡傳之祕。木火得局，指全木火局，還是星體木來生火呢？留一些懸念，供同好參詳……
廖公此奏章，90%皆言形勢，10%言理氣。考三僚廖氏老宗師實際作法，多致力於尋龍點穴，謂之“真地理”。筆者隨師跑山龍亦全在“尋龍”上用功。金財，香樑，唐蘇皆以尋龍為主，依山情剪裁，混元一氣作法。再觀本網站列的吳景鸞、賴布衣等諸名家實際堪輿的二十個狀元宰相地圖，亦皆以山情為重耳。而現代人多從三合、飛星、玄空入手，殊失地理之真旨！
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