傈僳族是雲南當地特有的特色米怒斬，當地的人一般自稱傈僳或者是慄些、慄慄。傈僳族居住的環境比較分散，主要是在雲南的各自治州和市區。那麼關於傈僳族的節日文化，你都瞭解哪些呢？一起來往下看看吧！
過去傈僳族信奉多神，崇拜自然。19世紀中葉後，基督教和天主教傳入傈僳族地區。
傈僳族有自己獨特的歷法——自然歷，他們把一年分成開花月、鳥叫月、燒山火月、採集月、收穫月、煮酒月、狩獵月、過年月和蓋房月等十個季月。
傈僳族婦女服裝美觀大方。服裝樣式主要有兩種，一種是上身穿短衫，右衽，再穿件坎肩，下身穿裙子，裙長到腳踝，裙褶很多，叫“百褶裙”；另一種是上身穿短衫，下身穿褲子，褲子外面前後系一個小圍裙。婦女的短衫，傈僳語叫“皮度”，長到腰間、對襟，圓口平領，不用鈕釦，穿的時候把左襟壓在右襟上，把衣服略向上提高，用帶子紮起。平素襟敞開，天氣冷時用手或項珠、貝蚌等壓住。上衣和裙子一般用黑、藍兩種或黑色相配的細麻布或棉布做成，上農袖口用黑布鑲邊，用紅、黑、綠、花配成色彩鮮豔的條格裝飾，上衣後背用雙屋布，外面一層用六塊布拼成，前襟兩肩，卜部雙層，肩和腑外層留口，成為能裝東西的口袋。裙子下部用彩色線條或圖案裝飾一圈。由於各地穿麻布衣的顏色不同，又分黑、白、花三種。聚集在怒江一帶的黑傈僳族婦女，普遍穿右衽上衣，黑領掛，黑色長裙或褲子。福貢一帶婦女則穿白色、白藍色條紋、白中夾麻點的細麻布。因此，習慣上把他們叫白傈僳。瀘水一帶的黑傈僳族婦女不穿長裙，上衣也是右衽，腰繫小圍裙，長褲子。而德巨集一帶的“花傈僳”服飾較為鮮豔美觀．婦女都喜歡穿田字格花紋布做成的衣裙，在裙子上鑲繡許多花邊，而且用巴貝、料珠、車石渠等作裝飾。頭上纏花布頭巾。她們有時還穿拖地長裙，行走時長裙搖曳擺動，顯得婀娜多姿。
傈僳族男子服裝較簡便，都是麻布無領長衫，而且上衣長至膝下。上衣中間及兩側開口，不用鈕釦，多喜歡在腰間繫帶子，或者把衣服前襟攏起繫緊，再拉起上衣長襟下面的角，塞入腰間，自然形成弧形。衣服的後片與後襬不加裝飾。有些地區男子也有穿短衣的，樣式是兩側開口的對襟衣，上面綴有黑色條形圖案的花邊。下身長褲子，有的還打綁腿，褲口較肥大，傈僳語叫“墨起”。顏色大多是黑或白兩色。.靠近內地的傈僳族男子服裝與漢族較接近。但是，無論哪個地區，成年男子都喜歡在腰間斜掛弓弩和漂亮箭包。他們的箭包是用熊皮或猴皮製作的，腰間還帶長刀、匕首，既作裝飾又作武器。
傈僳族住房大致有兩種:一種是木結構，用長約一二丈的木料壘成，上覆木板，形似木匣，內地傈僳族大都居住這種房屋;另一種為竹木結構，先在斜坡上豎立二三十根木樁，頂蓋茅草或木板，屋中央置一大火塘，因這種房子下面有很多木樁，故被稱為“千腳落地屋”，流行於怒江傈僳族地區。
傈僳族的主食是玉米、蕎麥。傈僳族人認為動物苦膽是一種良藥，也是一種調味品，因此總把膽汁摻人酒中飲用，在煮肉時則把苦膽放人鍋中一塊煮，用來去腥開胃。
傈僳族男女都有嚼煙與飲酒的習俗。客人來了，要敬送菸絲;男女尋求伴侶要丟菸絲盒為信物。可見菸絲在傈僳族人生活中的位置。
嚼煙時，先將菸絲放人口中，然後放點由檳榔根、李子樹皮，慄樹葉一起熬成的黑色膠狀物質和熟石灰慢慢咀嚼。不久，口脣就像抹了椰子紅。如今，一些婦女認為，嚼煙有失大雅，戒菸逐漸成了她們的自覺行為。
“貼面酒”，也叫雙杯酒和同心酒，是傈僳族男女社交場面的一種嬉戲趣鬧的方式。他們常把自己釀的濃度高的酒藏在家中，留作款待客人。至於宴會歌舞較大的場合，則往往飲臨時釀製的水酒，以免喝醉。傈僳族飲酒時所用的盛器，較原始的是竹筒，現在有時用陶瓷器皿。飲酒時，主人取一竹筒酒，與客人臉貼臉地一同喝光，不得有酒溢流滴地，否則就要從頭來過。飲“貼面酒”是絕對不避男女之嫌的，夫妻同宴，丈夫與其他女子貼面而飲，妻子也與其他男子來個“雙杯盡”，這都是正常的現象。
傈僳族實行一夫一妻制。男女青年社交自由。
人死後行土葬。成年人死後，全村停止生產勞動2一3天，舉行弔唁活動。人礆後停在「1前，由親屬唱祭歌、跳葬舞。出殯入墓時，頭在高處、面向東方。殉葬品不人土，而是懸掛在墳前的木樁上。死者沒人礆時，村人忌食辣椒。
過去，傈僳族地區與外界被峽谷和江河阻隔，溜索成了江河峽谷間的主要交通工具。現在，怒江上已經有了永久性的大橋。
傈僳族一年之中有很多傳統節日，這些節日中，有的與漢族的節日相同，很明顯是受到漢文化的影響，有許多則是本民族自己的節日，這些節日大多與他們生活的環境、風俗習慣有直接的聯絡。勤勞勇敢的傈僳先民，一直居住在深山密林中，那裡動植物種類繁多，資源豐富。千百年來，聰明的傈僳先民依據風霜雨雪、花開花落、草木枯榮等自然現象的變化，作為判斷節令的物候，創立了一套有名的“花鳥曆法”。他們將一年分為12個月，一個月30天，有12個屬相。還把一年分為兩個大的季節：“木賒”和“木出”，“木賒”指雨季，包括每年的６月至9月。“木出”指乾季，每年的10月至第二年的5月。每個月都有獨特的月名：
１月，叫過年月，傈僳語稱為“闊時罕”。
2月，叫百靈鳥月，傈僳語稱為“娃娘罕”。
3月，叫開花月，傈僳語稱為“熱樸罕”。
4月，叫葉嫩月，進入雨季月，傈僳話稱為“賒堵撇浪罕”
5月，叫熱病月，傈傈語稱為“察吶罕”。
6月，叫魚躍月，傈僳語稱為“旺咕罕”。
7月，叫雨季月，傈僳語稱為“木賒罕”。
8月，洗麻、織布月，傈僳語稱為“噴此壓尺罕”。
9月，作物揚花抽穗月，傈僳語稱為“呢多罕”。
10月，叫收穫月，傈僳語稱為“喳仁罕”。
11月，乾季串親訪友月，傈僳語稱為“木出能設罕”。
12月，叫釀酒月，傈僳語稱為“知架罕”。
德巨集傈僳族的傳統節日大多與這個“花鳥曆法”相關。
澡堂賽歌會
又稱溫泉賽歌會或湯泉賽歌會，雲南省怒江一帶傈傈族傳統節日。每年農曆正月九年級後擇日舉行。賽歌會一般要進行十多天。
賽歌時，男女雙方分為兩夥，然後圍成一圓圈，女的手拉手，男的手搭肩，雙腳按節拍有規律移動並不斷交換位置。每一圓圈都由對賽的男女歌手領唱，其他人和聲。歌詞大多是即興而作，內容豐富多彩。在六庫一帶，歌會以《湯泉戀歌》為主題，這是一部抒情長詩，敘述了一對男女青年在溫泉邊三度相會的戀愛故事。夜幕降臨，人們便燃起堆堆舞火，邊賽歌，邊品嚐各自帶來的美酒佳餚，興致頗濃。澡堂賽歌會據說已有一百多年的歷史。相傳，很久以前，登梗一帶有兩位美麗的姑娘，引來許多男女青年縱情歌唱，其歌聲優美，連仙女聽到都不願離去。然而，一個惡魔卻去察告天神，說歌聲攪亂天地的安寧，於是，天神就把她倆分別化為金山和銀山，但兩位姑娘毫不屈服，長出無數挺拔的青松翠柏，大有刺破天彎之氣勢。
天神為之大怒，就在兩座大山上釘七顆大鐵釘，罩七口大鐵鍋。不久，兩座山腳下流出兩股熱血，後又變成了熱氣騰騰的溫泉水。為紀念這兩位美麗姑娘的反抗精神，人們每年都來到溫泉邊，用美好的歌聲讚美她倆。這樣，漸漸地演變為一年一度的溫泉歌會。節日期間，也是男女青年談情說愛的極好時機。
拉歌節
雲南省隴川、盈江等地傈僳族民間節日，每年農曆正月初五到初六日舉行。
內容主要是唱歌、跳嘎舞。節日前夕，要修整跳嘎場。青翠的松枝和彩紙，把跳嘎場裝扮得五彩繽紛。節日一到，人們滿懷喜悅，身穿漂亮的節日服裝，從四面八方聚攏在一起，跳舞對歌。每逢拉歌節，當地的漢、景頗、拉枯等民族也前來參加助興。白天，人們興高采烈地舉行射弩，爬杆，打鞦韆，高蹺競走等娛樂活動。晚上，便歡聚在跳嘎場上，盡情地歡歌跳嘎舞，往往通宵達旦。
刀杆節
雲南省怒江傈僳族自治州碧江、福貢、滬水一帶傈僳族人民的傳統節日。農曆二月初八舉行。
節日來源於一個傳說:相傳在明代時，外敵人侵雲南邊境，兵部尚書王驥奉命三徵麓州，當地傈僳族人民勇敢地拿起長矛、弩弓，協助官兵打敗了敵人，鞏固了邊疆。不幸，在回朝途中，王驥被奸臣所害。這天正好是農曆二月初八。為紀念這位英雄，以及戰鬥中犧牲的傈僳族勇士。人們每年這天舉行“刀杆節”。
下火海，上刀山是刀杆節的主要內容。節日當天，人們身著盛裝，匯聚在刀杆場上。場中央豎有兩根二十多米長的粗大竹竿，竿上插著三十多把刀刃朝上的長刀，稱為“刀竿”。爬刀竿的人，大都是健壯的中年男子，他們經過長期的訓練，有一套特殊的爬竿本領。爬竿者一般頭纏紅布，身穿紅衣，赤腳。在繞竿歌舞后，他們便赤足躍上刀竿，手捏刀面，腳踏鋒利的刀刃勇敢地向上攀登。當爬到頂端時，還要做倒立等高難動作。表演完畢後要自己放鞭炮慶賀。圍觀者熱烈歡呼爭相向爬竿者獻美酒表示敬意。
爬竿的前一天舉行“跳火海”比賽。即在場內燃起堆堆柴禾，選出五個強健的中年男子光腳在熊熊的火堆中跳躍，他們一會J七撲向火海，一會兒翻滾其間，一會兒騰空，一會兒落下。還把通紅的火球捧在雙手，在臉上“擦洗”幾下，然後在手上飛快地翻滾揉搓。除此以外，節日期間還舉行丟煙包、跳舞、對歌、盪鞦韆等活動，給節日增添了無窮的情趣。
浴牛節
雲南省蘭坪縣巖頭鄉傈僳族民間傳統節日，每年農曆六月初五舉行。
相傳從前牛生活在天上，日子過得很舒適。一日，牛低頭朝人間一看，見地上的傈僳族人民卻以吃又苦又澀的野果為生，牛頓生同情之心。春天，便揹著上帝將藏在葫蘆裡的五穀種子灑向人間，從此人間有了五穀，傈僳族擺脫了飢餓。上帝發現了此事，盛怒之下，把牛推下了人間。傈僳族人民感激牛的恩德，讓它呆在家裡，牛看人們勞作太辛苦，又主動出來幫助拉犁，上帝知道後，放出各種冰霜、蟲害等災害。為了確保豐收，每年栽種完後，牛又上天請求上帝不要放下各種災害。傈僳族為了感激牛的功勞，便在每年六月初五，春種結束後給牛洗澡，之後，煮一鍋放有鹽的稀飯喂牛，最後，由家中最年長的婦女為牛祈禱，讓它在上帝面前多多求情，不降災害。
火把節
又稱“點火把”。傈僳族傳統節日。每年農曆六月二十四日舉行。也有的地區在六月二十五日舉行。
節日裡，家家戶戶要製作火把，各村寨還要在廣場中央，用松枝和乾柴搭成一個巨大的型似寶塔狀柴堆，並在柴堆上插一大樹枝，飾以五顏六色的彩紙和紙花。白天，人們歡聚在廣場，舉行賽馬、打靶、射弩、打鞦韆等活動。夜幕降臨前，人們要拿著火把把自家房前屋後的不潔之物，全部燒掉，以示驅邪。之後，人們手持火把匯聚於廣場，一齊將那巨大的寶塔狀柴堆點燃。頓時，廣場上火光齊明，鑼鼓喧天。有的地區，人們要拿著火把繞村寨，田頭漫遊一圈，據說這樣可以驅逐猛獸害蟲，消除瘟疫和辟邪。然後，人們圍著那巨大的火堆，縱情歌舞。關於火把節的來歷，傈僳族民間有許多傳說。如祿勸一帶的一則傳說講道:以前，一對很貧窮的老夫婦有一個漂亮的女兒，但被當地的土司搶去，她堅決不從，被迫自殺。村民得知此事後非常氣憤，當天夜晚，人們燃起熊熊火把，集眾起義。這天正好是農曆六月二十四日，為紀念這次反抗活動，傈僳人民就把這一天作為“火把節”。火把節期間人們還要殺豬宰羊，走親訪友。
臭水會
雲南省麗江一帶傈僳族民間傳統節日，每年農曆夏令節前三天到後三天期間舉行。這是傈僳族的傳統沐浴節日。
在麗江傈僳族聚居的地方，有一股常年洶湧而出的泉水，每年一到夏令節的前三天到後三天這段時間，泉水會突然變得渾濁不堪，故當地人把它叫做“臭水”。相傳用這種水做飯特別清香可口；喝這種水能治好胃腸疾病；如果用這種水沐浴，能治好風溼病。所以，不僅是傈僳族，附近的各族群眾也要來趕臭水會。屆時，人們在泉水附近挖一個土坑，把泉水浸蝕過的石頭撿來鋪底，用柴火將石頭燒燙，然後再墊上木條、樹葉、毯子，將泉水澆上去，在滾滾而起的水霧中，人們脫去衣褲躺在毯子上，直到大汗淋漓時，才起身用毛巾擦乾淨。待濁水變清後，會期即告結束。
收穫節
雲南省怒江一帶傈僳族節日。一般在每年農曆九月到十月，即在新谷收穫後不久舉行。
屆時，家家戶戶宰羊殺雞，蒸做米酒，互相饋贈。入夜，篝火通明，男女老少滿懷豐收的喜悅，帶著水酒，食品，聚集在村寨廣場，飲酒高歌，歡度這個節日。最有趣的是“合飲杯酒”，傈僳語叫“伴多”，即兩個人共捧一大碗酒，互相摟著脖子和肩膀，然後一同飲酒。“合飲杯酒”一般在大家酒興正濃時相當親密的朋友間進行。它是親密和友誼的象徵。人們一邊飲酒，一邊跳舞，老年人懷抱琵琶或月琴邊唱邊跳，邊說遠古的歷史，青年男女則圍成圓圈跳起嘎舞。
新米節
又稱“嘗新節”，是雲南傈僳族人民的傳統節日。每年農曆九月到十月稻穀成熟時舉行。
節日這天，人們懷著豐收的喜悅心情揹著揹簍，提著籮筐，興高采烈地到田裡拔回金黃飽滿的穀穗，加工後做成了香噴噴的新米飯。再用肉與新米攪和在一起全家共餐。食用前，要先取少量喂家狗，以表示對狗的感謝，相傳這谷種是大災之年由家狗保留下來的。晚上，全家人圍坐在火塘吃團圓飯。這頓飯必須要全家人齊全了，才能開始。據說，從前有對恩愛夫妻，在過新米節時，丈夫因為等不及，就先吃完幹活去了，妻子為此生氣，從此夫妻倆經常吵架，最後不得不離婚。為了不再發生這樣的事情，節日期間，家家都要講禮節，話團圓，親親熱熱地圍坐在火塘邊聊天喝酒，談笑唱歌。最後，全村男女老少又聚集到寨子中央，手拉手，通宵跳舞。
盍什節
傈僳語即過年節的意思。傈僳族的傳統節日。沒有統一的日期，一般在農曆十二月初五到次年的正月初十之間。
節前各家要打掃衛生、釀米酒、舂粑粑、殺豬。有的地區的傈僳族，要將舂出的第一臼秈米粑粑放一點在桃、梨或蘋果樹上，祝願來年碩果累累；有的還將玉米花生等食物，擺在火塘的三腳架上，每隻腳的頂端再放三片肉和三杯酒，以囑咐來年五穀豐登。除夕晚上，許多傈僳人家要在堂屋內鋪上青嫩翠綠的松毛，以示清除疾病，吉祥如意。全家人圍坐在松毛上吃團圓飯。飯前，要先盛一小碗飯給狗吃，以示對狗給人間帶來谷種的回敬。有的還給牛喂鹽，以示對牛一年辛苦的稿勞。大年七年級清晨，人們穿上節日的盛裝聚集在事先裝點好的搭有彩門的開闊場地，由二男一女開道舉行射弩比賽，一男舉著飾有弩弓箭標誌的紅白兩色旗，一男扛著弩弓，包頭上斜插一箭，在蘆笙樂和鞭炮聲中，列隊通過新門人場。銅炮、鳥槍鳴放三響後，人們向高掛的紅白兩色旗祭酒，然後大家手挽手跳起歡樂的舞，舞后比賽，用肉片和油煎把把做靶，收穫最多的被評為優秀的射手。
小結：傈僳族民間還是有很多的節日的，有很多的民俗活動。比如人們在舉行的一些打靶、一些盪鞦韆或者是跳舞之類的，這些都是當地的特色。當地人也會有祭祀活動，祈求來年五穀豐登。
人生運勢站
