今天，我們追思家國永念，致敬英雄共悼逝者，同時我們也要銘記抗疫時刻。在這場抗疫中，一線的醫護者是非常辛苦的，工作任務重，而且還面臨著被感染的風險，在這裡對您們說一聲辛苦了！
清明悼念英雄詩詞
“己亥年末，庚子年春，荊楚大疫，染者數萬計。街無車舟，萬巷空寂。眾惶恐，皆閉戶；聞疫急，舉國防。青絲，白髮，皆身先士卒；布衣，商客，盡爭相解囊。院士南山耄耋之年，臨危受命，星夜馳援；八方醫者不懼艱險，置身險地，妙手回春。月餘疫盡去，華燈初上，萬國稱讚，此為大幸。庚子年四月四日，舉國公祭，歸去來兮！”
《漫談品詩賞析》清明悼念英雄第1回
今天正值庚子年四月四日清明，舉國公祭，深切悼念新冠肺炎疫情犧牲烈士和逝世同胞。為大家分享古代詩人用詩詞悼念英雄，我們共同賞析悼念我們的英雄和同胞
《九歌·國殤》出自【先秦】：屈原
操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。
旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先。
凌餘陣兮躐餘行，左驂殪兮右刃傷。
霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。
帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。
身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！
詩文的意思是：手拿干戈啊身穿犀皮甲，戰車交錯啊刀劍相砍殺。旗幟蔽日啊敵人如烏雲，飛箭交墜啊士卒勇爭先。犯我陣地啊踐踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰鼓。天昏地暗啊威嚴神靈怒，殘酷殺盡啊屍首棄原野。出征不回啊往前不復返，平原迷漫啊路途很遙遠。佩帶長劍啊挾著強弓弩，首身分離啊壯心不改變。實在勇敢啊富有戰鬥力，始終剛強啊沒人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！
作者屈原，戰國時期楚國詩，他創造的“楚辭”文體在中國文學史上獨樹一幟，與《詩經》並稱“風騷”二體，對後世詩歌創作產生積極影響。《九歌·國殤》取民間“九歌”之祭奠之意，以哀悼死難的愛國將士，追悼和禮讚為國捐軀的楚國將士的亡靈。作者描寫場面、渲染氣氛的本領是十分高強的。將一場殊死惡戰，狀寫得栩栩如生，極富感染力。底下，則以飽含情感的筆觸，謳歌死難將士，詩人此作在頌悼陣亡將士的同時，也隱隱表達了對正義事業必勝的信念。
《秦風·無衣》出自【先秦】
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！
豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作！
豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行！
詩文的意思是：誰說我們沒衣穿？與你同穿戰袍。君王發兵去交戰，修整我那戈與矛，與你共同對敵。誰說我們沒衣穿？與你同穿內衣。君王發兵去交戰，修整我那矛與戟，與你一起出發。誰說我們沒衣穿？與你同穿戰裙。君王發兵去交戰，修整甲冑與兵器，殺敵與你共前進。
在《詩經》大量的戰爭題材作品中，《秦風·無衣》一詩以其高亢的精神境界和獨特的表現方式受到人們的重視。這是一首激昂慷慨、同仇敵愾的戰歌，表現了秦國軍民團結互助、共禦外侮的高昂士氣和樂觀精神，其獨具矯健而爽朗的風格正是秦人愛國主義精神的反映。採用了重章疊唱的形式，敘說著將士們在大敵當前、兵臨城下之際，以大局為重，與周王室保持一致，一聽“王於興師”，磨刀擦槍、舞戈揮戟，奔赴前線共同殺敵的英雄主義氣概。
《大風歌》出自【漢】劉邦
大風起兮雲飛揚，
威加海內兮歸故鄉，
安得猛士兮守四方！
詩文的意思是：大風颳起來了，雲隨著風翻騰奔湧啊，威武平天下，衣錦歸故鄉，怎樣才能得到勇士啊為國家鎮守四方！作者劉邦，《大風歌》一詩抒發了作者遠大的政治抱負，也表達了他對國事憂慮的複雜心情。安得猛士兮守四方“這最後一句直抒胸臆，寫出了劉邦並沒有繼續沉浸在勝利後的巨大喜悅與光環之中，而是又將面臨的另一種巨大的壓力。居安思危，如何讓自己與將士們辛勞打下的江山基業。
結語：英雄，是屈原《九歌·國殤》中楚國將士為保衛楚國英勇捐軀；是《秦風·無衣》中秦國軍民團結互助，共同防衛外敵；更是劉邦《大風歌》中如劉邦一樣，既有遠大的理想抱負，又有對國事民生憂慮關懷。抗疫英雄就是抗疫之山，他們以一己之力，報萬人平安。在清明節之際，讓我們向抗議英雄致敬，讓我們向英雄學習，學做先鋒。
現在疫情慢慢消退，但是我們仍需警惕，注意個人衛生，保持家裡通風以及消毒工作，出門務必要戴口罩。
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