黔東南苗族侗族銀飾特點，越重越美？

畢竟現在的生活沒有像以前那麼辛苦，不管是男女老少都喜歡買一些自己喜歡的裝飾品，銀飾經常是我們的一種裝扮選擇，在我們的少數民族侗族中，她們的銀飾是侗族盛裝的一部分，在舉行重大的節日的時候不管是大人還是小朋友都要佩戴銀飾，在苗族她們的銀飾更是手工製作的精品，接下來我們一起去詳細的看看黔東南苗族侗族銀飾是怎麼樣的呢？

侗銀
據需要，銀匠先把熔鍊過的白銀製成薄片、銀條或銀絲，利用壓、寥、刻、摟等工藝，製出精美紋樣，然後再焊接或編織成型。除了在錘砧勞作上是行家裡手，在造型設計上苗族銀匠也堪稱高手。侗族銀匠善於從婦女的刺繡及蠟染紋樣中汲取創作靈感，他們根據本系的傳統習慣、審美情趣，對細節或區域性的刻畫注重推陳出新。

侗銀並不是純銀，它是侗族特有一種銀金屬，銀的含量在50%左右。侗銀飾經戴過後如長期放置，飾品表面金屬會產生氧化反映，也就是我們平常說的變色。不過下次再戴的時候只須用軟布或紙巾擦拭就可以光亮如新了。

侗族婦女和兒童飾物。侗族婦女在盛大節日或慶典活動中，喜歡佩戴各種銀飾。

侗族小朋友
在髮髻上，插著各種銀簪、銀釵，簪上綴有彩色花卉，象銀蝶起舞，白鳳展翅，走起路來，彩花顫動，吊鈴搖曳，耳附晃動。頸項穿戴護胸銀板，板上套戴四五個由小到大銀項釧，還有吊胸兜和圍裙的銀鏈。手戴銀質護手筒，外戴各自銀質手鐲，有的多達10多對，從手腕處疊到上胳膊。手指戴有銀戒子。有的全身銀飾重達5~10千克。嬰孩頭戴羅漢帽，前沿綴有十八羅漢，下沿綴有十八朵梅花，額頭正中為獅頭，兩旁有圓圈。腦後吊有7~9根短鏈，末端吊有鈴當、葫蘆、方印、鷹爪和仙桃。孩童走路、搖頭，銀鈴叮噹作響。

苗族銀飾
銀飾作為一種文化現象在歷史上曾被許多民族青睞，成為多元文化交流的載體之一。在這一載體中，融合有來自南方少數民族的“耳檔”,起源於北方少數民族的“跳脫”,以及從古代飾物中沿襲而來的“步搖”、“五兵佩”和中國傳統的龍、鳳、鱗紋樣等等。苗族銀飾以大為美的藝術特徵是不言而喻的，苗族大銀角幾乎為佩戴者身高的一半便是令人信服的例證。苗族的圖騰崇拜，是銀飾的重要造型。苗族圖騰即與苗族有血緣關係的幾種影象。在苗族古歌中，傳唱是楓木生出了蝴蝶媽媽（即妹榜妹略），蝴蝶媽媽生下了十二個蛋，由鵲宇鳥孵化出苗族的祖先姜央和十二兄弟。苗族銀飾以大為美的藝術特徵是不言而喻的，

苗族銀飾的加工，全是以家庭作坊內的手工操作完成。根據需要，銀匠先把熔鍊過的白銀製成薄片、銀條或銀絲，利用壓、寥、刻、摟等工藝，製出精美紋樣，然後再焊接或編織成型。

銀飾簡介
進入苗族社會的銀飾決不單純表現為某個民族專有的藝術形態，而是一個不折不扣的混合體。苗族銀飾可分頭飾、頸飾、胸飾、手飾、盛裝飾和童帽飾等，都是由苗族銀匠精心做成，據說已有千年歷史。苗族銀飾以其多樣的品種、奇美的造型與精巧的工藝，不僅向人們呈現了一個瑰麗多彩的藝術世界，而且也展示出一個有著豐富內涵的精神世界。苗族銀飾的種類較多，從頭到腳，無處不飾。除頭飾、胸頸飾、手飾、衣飾、背飾、腰墜飾外，個別地方還有腳飾。

銀飾特徵
以大為美
苗族銀飾以大為美的藝術特徵是不言而喻的，苗族大銀角幾乎為佩戴者身高的一半便是令人信服的例證。堆大為山，呈現出巍峨之美；水大為海，呈現出浩渺之美。苗族銀飾以大為美的獨特見識，用美學的觀點來看是很有道理的。同時也體現了你的家庭富裕程度是不錯的，並顯示著苗家姑娘的大氣。

以重為美
 　再看以重為美，貴州施洞苗族婦女自幼穿耳後，即用漸次加粗的圓棍擴大穿孔，以確保能戴上當地流行的圓輪形耳環，利用耳環的重量拉長耳垂。有些婦女因耳環過重，耳垂被拉豁。當地耳環單隻最重達200克。黎平苗族婦女的簍花銀排圈講究愈重愈好，重者逾八斤。

以多為美
苗族銀飾上呈現出的“多”的藝術特徵，也是十分驚人的。很多苗族地區佩戴銀飾講究以多為美。耳環掛三四隻，疊至垂肩；項圈戴三四件，沒頸掩額；腑飾、腰飾傾其所有，悉數佩戴。特別是清水江流域的銀衣，組合部件即有數百之多，重疊繁複，呈現出一種繁縛之美。這種炫耀意識的物化在其他民族也不難見到。傣族男子的紋身習俗講究紋身部位愈寬、圖案愈複雜愈美；求偶期的哈尼族少女渾身上下戴著密密的珠飾、貝飾；青海牧區藏族婦女的“加龍”背飾充分體現了追求大和多的審美原則；德昂族的腰箍多達三四十圈，可謂追求飾品數量的典型。足見追求繁複的以多為美，不止苗族一家。多表示著一種獨特感。

變與不變
值得一提的是，從貴州省博物館所藏不同時期的銀飾比較情況看，苗族銀飾追求大、重、多的腳步始終沒有停止。特別是在20世紀80年代以後，苗族銀飾的發展速度更為空前。這從一個側面反映出苗族群眾生活水平的不斷提高。

  在我們漢族可能就是平時自己喜歡戴就戴，不喜歡就不戴，但是在少數民族她們呢在盛裝的時候戴銀飾已經是她們的習慣了，這就是因為環境不同而習俗不同。