東坡的運勢精選

中孚，豚魚，吉。利涉大川，利貞。《彖》曰：中孚，柔在內而剛得中，說而巽，孚乃化邦也。中孚，信也。而謂之中孚者，如羽蟲之孚，有諸中而後能化也。羽蟲之孚也，必柔內而剛外，然則頤曷為不中孚也？曰：內無陽不...

噬嗑：亨，利用獄。道之衰也，而物至於相噬以求合教化，則已晚矣，故利用獄。《彖》曰：頤中有物，曰噬嗑。所以為噬嗑者，四也；否則為頤矣。噬嗑而亨，剛柔分，動而明。噬嗑之時，噬非其類而居其間者也。陽欲...

第四十一卦損山澤損艮上兌下損：有孚，元吉，無咎。可貞，利有攸往。曷之用?二簋可用享。《彖》曰：損，損下益上，其道上行。自陽為陰，謂之損;自陰為陽，謂之益。兌本乾也，受坤之施而為兌，則損下也。艮本...

渙：亨，王假有廟，利涉大川，利貞。《彖》曰：渙，亨，剛來而不窮，柔得位乎外而上同，王假有廟，王乃在中也；利涉大川，乘木有功也。世之方治也，如大川安流而就下；及其亂也，潰溢四出而不可止。水非樂為此，蓋必有...

泰，小往大來，吉，亨。《彖》曰：泰，小往大來，吉，亨。則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。陽始於復而至於泰。泰而後為大壯，大壯而後...

比：吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫凶。《彖》曰：比，吉也。比，輔也。下順從也。原筮，元永貞，無咎，以剛中也。比：吉，比未有不吉者也。然而比非其人，今雖吉，後必有咎。故曰原筮。筮所從也，原，再也。...

第二十三卦剝山地剝艮上坤下剝：不利有攸往。《彖》曰：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。見可而後動。君子尚訊息盈虛，天行也。《象》曰：山附於地，剝;上以厚下安宅。身...

第十六卦豫雷地豫震上坤下豫：利建侯行師。豫之言暇也。暇以樂之，謂豫。建侯所以豫，豫所以行師也，故曰利建侯行師。有民而不以分人，雖欲豫可得乎?子重問晉國之勇，欒鍼曰：好以暇。是故惟暇者為...

第五十六卦旅火山旅離上艮下旅：小亨，旅貞吉。《彖》曰：旅，小亨，柔得中乎，外而順乎剛;止而麗乎明;是以小亨，旅貞吉也。旅之時義大矣哉!旅，六二、六五二陰據用事之地，而九三、九四、上九三陽寓於...

小畜，亨。密雲不雨，自我西郊。《彖》曰：小畜，柔得位而上下應之，曰小畜。謂六四也。六四之謂小矣，五陽皆為六四之所畜，是以大而畜於小也。健而巽，剛中而志行，乃亨。未畜而亨，則巽之所以畜乾者，順之...

頤：貞吉。觀頤，自求口實。《彖》曰：頤，貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也。謂上九。自求口實，觀其自養也。謂初九。天地養萬物，聖人養賢以及萬民，頤之時大矣哉！《象》曰：山下有雷，頤；君子以慎言語，節...

第二十二卦賁山火賁艮上離下賁：亨，小利有攸往。《彖》曰：賁，亨，柔來而文剛，故亨;分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也，文明以止，人文也。剛不得柔以濟之，則不能亨;柔不附剛，則不能有所往，故柔之文剛...

益：利有攸往，利涉大川。《彖》曰：益，損上益下，民說無疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有慶。利涉大川木道乃行。六四自損以益下，巽之致用，未有如益者也，故曰木道乃行。涉川者，用木之道也。益...

第二十五卦無妄天雷無妄乾上震下無妄，元亨，利貞。其匪正有眚，不利有攸往。《彖》曰：無妄，剛自外來而為主於內。謂初九。動而健，剛中而應。謂九五。大亨以正，天之命也。無妄者，天下相從於正也。...

第五十一卦震震為雷震上震下震：亨。震來虩虩，笑言啞啞;震驚百里，不喪匕鬯。《彖》曰：震，亨。震來虩虩，恐致福也;笑言啞啞，後有則也。震驚百里，驚遠而懼邇也。震者，陽德之先，震陰而達陽者也，故亨。...

“鼎”：元吉，亨。《彖》曰：“鼎”，象也。“象”者，可見之謂也。天之生物不可見，既生而剛強之者可見也。聖人之創業，其所以創之者不可...

第三十三卦遯天山遯乾上艮下遯：亨，小利貞。《彖》曰：遯，亨，遯而亨也。陰盛於否而至於剝，君子未嘗不居其間也。遯以二陰而伏於四陽之下，陰猶未足以勝陽，而君子遂至於遯。何也?曰：君子之遯，非直棄...

第三十二卦恆雷風恆震上巽下恆：亨，無咎，利貞。利有攸往。《彖》曰：恆，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恆。恆，亨，無咎，利貞，久於其道也。所以為恆者，貞也。而貞者施於既亨、無咎之後者也...

家人：利女貞。《彖》曰：家人，女正位乎內。謂二也。男正位乎外。謂五也。男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而家道正，正家而天下定矣。《象...

明夷：利艱貞。《彖》曰：明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。利艱貞，晦其明也。內難而能正其志，箕子以之。《象》曰：明入地中，明夷，君子以蒞眾，用晦而明。王弼曰：顯明於外，乃所闢也。...

觀：盥而不薦，有孚顒若。《彖》曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。無器而民趨，不言而物喻者，觀之道也。聖人以...

第五十四卦歸妹雷澤歸妹震上兌下歸妹：徵凶，無攸利。《彖》曰：歸妹，天地之大義也。天地不交而萬物不興，歸妹，人之終始也。說以動，所歸妹也。說少者，人之情也;故說以動，其所歸者，妹也。天地之所以...

第二十八卦大過澤風大過兌上巽下大過：棟橈，利有攸往，亨。《彖》曰：大過，大者過也。棟撓，本末弱也。剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。二五者，用事之地也。陽自內出，據用事之地而擯陰於外，謂之大過...

第三卦屯水雷屯坎上震下屯：元亨，利貞。勿用有攸往，利建侯。因世之屯，而務往以求功，功可得矣;而爭功者滋多，天下之亂愈甚，故勿用有攸往。雖然我則不往矣，而天下之慾往者皆是也①，故利建侯。天下...

巽：小亨，利有攸往，利見大人。《彖》曰：重巽以申命。君子和而不同，以巽繼巽，小人之道也。無施而可，故用於申命而已。剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。所以為巽者，初與四也...