《易林補遺》（三）

《易林補遺》（三）

[第一百零一章至第一百四十五章]

 [明]張世寶 著

目    錄

交朋結友章第一百一

糾合夥伴章第一百二

投行損益章第一百三

求財覓利章第一百四

開張店肆章第一百五

收頓貨物章第一百六

託本求利章第一百七

索取債利章第一百八

借貸財物章第一百九

搖會得失章第一百十

變產求財章第一百十一

博戲求財章第一百十二

捕獵畋漁章第一百十三

安寄財物章第一百十四

取贖人產章第一百十五

探物真偽章第一百十六

臥床趨避章第一百十七

壽木喜忌章第一百十八

妻僕去留章第一百十九

鬥毆爭競章第一百二十

興詞舉訟章第一百二十一

訟師美惡章第一百二十二

保人強弱章第一百二十三

公私見證章第一百二十四

官司勝負章第一百二十五

憂監慮禁章第一百二十六

離枷出獄章第一百二十七

關提人卷章第一百二十八

回關塌訟章第一百二十九

公私和息章第一百三十

申詳允駁章第一百三十一

營為囑託章第一百三十二

送物受返章第一百三十三

昧情隱事章第一百三十四

遺迷失物章第一百三十五

捕捉逃亡章第一百三十六

潛身避難章第一百三十七

鬻身投主章第一百三十八

投充兵卒章第一百三十九

出家修行章第一百四十

修身煉性章第一百四十一

坐關不語章第一百四十二

持齋受戒章第一百四十三

開齋破戒章第一百四十四

歸宗還俗章第一百四十五

交朋結友章第一百一

(以世應為主，生克為憑。)

交友往來如手足，卦中兄弟忌空亡。

交友者，各有不同，有同氣連枝，有邂逅鳥合、或同藝業、或同遊俠、或長幼之不同，或貴賤之嫌避。既為朋交，兄弟可推，不宜空絕。

世空我意多遷變，應破他心每改張。相合相生如管鮑，相沖相剋如孫龐，比和彼我無高下，世位卑憂應克傷。

世空世動，則我之猶豫未決。應破應虛，乃彼之更變不常。若日世應生合者，情孚契合。世應克者兩必參商。世應生合，必為攸久和同，而無彼此。惟獨應克世爻，佔者大忌。

結議官員官鬼淪，相知僧道福神當?男佔女色財宜旺，女卜男情鬼要強。

又論用爻，假如有緣之人，以官鬼為用，朋友結主之類，以兄弟為用，男佔女以財為用，女佔男以鬼為用。師巫僧道，以子孫為用，朋友結義之類，以兄弟為用，男佔女以財為用，女佔男以鬼為用。師巫僧道，以子孫為用，餘皆仿此詳之。

用爻若也傷身世，來往終須反受殃，合世生身終有益，用臨空絕少禎祥。

用爻固不可無，如有而來克世者，不惟無益反受其虧，必得生世合世，方好信義益友。用臨空絕之鄉，彼此非美，交朋大忌。

雀同鬼發招非訟，合處逢衝豈久長。

朱雀招脣吻，白虎作凶強，玄武能奸磅興，同官鬼而動者，乃雞豚狗尋同群奸盜，詐偽靡所不為訟非種種而生，豈可交結乎?又憑合處逢衝交朋合侶若然犯此，聚不多時意冷情寒漸漸而解矣，大意不成，亦從此決。

糾合夥伴章第一百二

(以世應為主，生克為憑。)

凡去糾人，先究相生相剋；如來合夥，次憑相合相沖。土若生賓，挈人之美。應如扶世，益已之為。

凡糾人合夥者，須看卦中生克報合，便見吉凶，若世生應爻或內生外卦，皆主扶人而得成，引入而得進，如應生世或外生內者，必然委之而得力，賴之而有功。

吾克他爻，久服吾之驅使。彼傷我象，終被彼之侵虧。卦得比和，雖異姓交如骨肉。爻逢衝擊，縱親人一似冤仇。

凡佔以世為我，應為他，世如克應，彼必心悅誠服，愈久而如堅。若世被應克者，其心不善，定見侵欺。世應若得比和，彼此相得，情同管鮑。卦若六沖，兩心相反，仇若孫龐。本卦雖吉，若變出六沖，或合處逢衝，是皆有始無終之兆也。

倘合長親，父宜合世。但糾下輩，子忌衝身。

如糾伯叔上人為伴者，父作用爻，官宜旺相，生世合世尤佳。若合子侄下輩同處者，子為主象，大忌空亡，又不宜衝世克成也。

共作生涯，財絕兄興皆費本；同行買賣，世空應陷兩無情。

凡合夥生意，須要妻財有氣，兄弟休囚，世應不空，方為大吉。倘若財臨空絕，兄又交重，反虧資本。卦內財爻縱旺，倘若世空，則自心疏懶，應空則他意更張。世應俱空，兩無情況，豈成伴侶乎?

問利有無，察財爻之訊息。觀人勤惰?憑用象之興衰。

問得利之多寡，惟看財爻，旺則多，而衰則少，空則無。財克世則有，世克財則無。要知人之勤惰，當察用爻，旺則勤儉，衰則疏懶，空則無能無力也。最喜財業克我。

投行損益章第一百三

(以應爻為主，官鬼為憑。)

賓來投主，難知美惡之心；貨脫求財，未審淺深之利。惟憑神卜，方得忠良。

凡佔脫貨求財，必託牙行專主。忠信者固有，奸偽者亦多，易觀面貌，難議心田，欲從善美，謾看吉凶。

官若興隆，行主有千觸之力。應如空陷，牙人無毫忽之能。

官旺應又旺，主人命亨、心實、行確、言忠，四方信服，千金盡託。應空官又空，其人家發必險力竭瞧喪外張聲勢，內蓄侵欺，不可交遊，遠之遠之。

世被應傷，憂人抖欠。財遭兄克，慮彼侵欺。

應克世爻，舊帳且延新帳難清楚。兄克財爻，後貨那償前貨終被侵欺。

兄動則貨難脫卸，子興則物易交關。

兄弟動，阻隔迭生，貨難盡脫。子孫興，價值屯增，利息培厚。

買物反要財衰，更要身持兄弟。脫貨正宜財旺，兼宜世值官爻。

將錢買物，財衰易得，又宜世克財爻。若脫貨求財，妻興可去，偏喜財爻生克世爻。

兄雀並搖，難逃口舌，武官同發不免穿偷。

朱雀隨兄動時，招咭聒。玄武並官興，每遭盜賊。

世應對衝行卻改，財官共合主方投，飛伏闡明，行藏自定。

世衝應。應衝世，其行或改或移。鬼合妻、妻合鬼、其主堪投堪託。精詳飛伏互變，斷決休咎行藏。

求財覓利章第一百四

(將本以財爻為主，福德為憑。空拳以官爻為主，財象為憑。)

將財求利，財為用，凡值旬空月破，凶旺相生身兼死世。金銀倍得利無窮，財源增益。搖福德資本虧傷，動弟兄父發助兄能克子，生涯有始定無終。

將本求財，以財為用，不可空無，如遇旬空月破，不但無利，本亦虧折。如若旺來克世者，利息津津。生世者，財源滾滾。若得子孫發動，乃生財之神，財如源水流而不竭，故經雲：子動會青龍，乃生財之大道，若兄動而子不動者，本利俱無，若父動而兄不動更加白虎，乃在克子孫元神，財無生助，故經雲：父興臨白虎，為絕利之根源也。

空拳問利宜官旺，財作元神莫犯空，反怪子興來制鬼，不嫌父母值興隆。

空拳問利者，九流之輩。工匠餐食之流，皆名白手求財，以官為主，須要興隆生世合世，又喜財爻興旺而來扶助，此為大吉。犯忌子孫動，動則傷官，而用無用也。父母發動，空拳無害，將本為殃。將本為殃，有資本者遭殃。

衙門但怕官傷世，店肆惟愁卦六沖，走水官衰無險厄，祝巫鬼旺有神通。

公門之役，官為用爻但不可傷世，若加白虎，必有刑之憂。店肆肄業，切忌六沖，衝則主僱難聚，貨物不豈。若涉江湖而覓利，風波不險全賴官衰。惟有圓光召將、施符設咒太保師巫等類，必仗官興鬼旺，其應如音。經雲：請師來巫水祈延術、蓍龜之卜，官旺合真人之應，法必高明。鬼空，無野祟之靈道非通撤。

血財更慮文書發，頓貨財衰利轉濃，脫物用爻宜發動，開張主象莫交重。

若是收養六畜，偏怪父母交重而克害子孫者，則畜不長而財利輕。頓貨偏要財爻衰弱而可置。脫貨最宜財旺而動則易洩。開張店業，只要財靜，縱若舉動必定敗移。

梨園不忌官和弟，搏戲猶嫌鬼興兄，屠戶官宜臨白虎，空門子要帶青龍。

搬演走戲、傀儡偶兒等類，不是二人所為之事，又要主僱來尋，兄弟為之伴侶，官鬼為用爻，若得兩動，方為全美，故云不怕官興兄發。博弈賭錢關採爭勝，乃系財物往來而決輸贏，兄弟耗財，官鬼剋剝，若值兄隆鬼旺，必致全輸。屠宰之流須見血，必得官騎白虎，空門修道要安然，惟祈子跨青龍者也。

抽豐卻喜財官旺，合會須憂世應空，開礦淘沙兼取藏，伏財有氣福駢從。

抽豐者，晉眉侯門餐食伊利，以官為用，惟喜官旺官生官合，彼必慨然厚贈，又得財動助鬼，則積心遂意。而回合會者，糾集親朋湊財濟急以世空為主，但得應爻生世合世，乃易成易得，若應空他人見卻，應被日衝月破、或兄弟動衝，皆主被人擾阻不成。若世空，我不能興，雖興物難入手。若世應兩空或值六沖，則彼此灰心難濟其事，地中寶乃藏而不露，但只取伏財為用，須要有氣可獲。沙內之金乃理而禾吐必得。財隱旺土動而變化淘之方，有劈山開曠破石尋珍以此無異，一理同推。

又云欲知何日得錢財，但逢合處定歡諧。

凡一應求財，要知何日到手，但以日辰生合財爻是期矣!經雲：財合日辰，方能入手。

死絕財爻生日得，太旺財爻死墓來。

財爻逢衰絕之地，必得日辰生扶，乃可得之期。若財爻太旺太多，決定墓日免有。故經雲：財逢墓庫便可歸還，又云多財反覆，必須墓庫以收藏。

卦中有福無財者，財星值日也開懷。

六爻無財出現，雖有子孫尚未可獲，必逢財爻值日，物乃歸囊。

開張店肆章第一百五

(將本以財爻為主，福德為憑。空拳以官爻為主，財象為憑。)

開張口訣無多語，卦內須求財福全，福德臨門人濟濟，妻財持世利綿綿，空拳財鬼皆宜動，將本財官各要安。

開張店業亦有二端：將本求財者，若遇六沖兄弟發，定是開張不滿年。

卦值六沖，不論將本空拳者，畢竟不成，成來不久，豈有利祿哉？若兄弟獨發，將本猶嫌，空拳無忌。

又云世動己心多改易，應空夥伴再宜更。

世為自己，豈宜發動，動則心有變多端。應為伴夥，亦宜安靜，動則懷反背之心，空則無能亦不久遠，若動而克世者，尤當欺害而分離。

財化鬼兄無結果，財之子象有收成。

財為根本，不可更變。若化鬼變兄，則財被耗散，兩途無益，終難結果，若財化子孫，則利祿津津，永久無韁。

收頓貨物章第一百六

(以妻財為主，衰旺為憑。)

凡佔頓貨，先訪脫期。有遲速之不同，取旺衰之名異，近買近賣，於本月當旺相而得財。今置後脫，於經年值休囚而有利。

置買貨物慾求利息，專看遲速之期，可覓厚薄子財。近買即賣，求目下財旺之日而利入手。今制後脫，待年餘財逢生旺之日而可入囊。

且如冬藏夏貨，宜巳午之財爻。秋放春收，喜卯寅之妻位。夏育冬魚利見水，春培秋果要逢金。

假令冬收夏發，乃夏旺於火，在四五巳午之期有財。秋置春賣，乃春旺於木，故正二月卯寅之期大吉。夏養冬魚，乃冬旺於水，是十月十一月亥子節而得利。春種秋收，乃秋旺於金，在七八月申酉之令而財可得。

買時，世克財當賤；賣時，財克世為高。兄臨月將，價不長而宜收。財值提綱，利當興而可脫。

但世克財爻、或兄臨月將、或財值休囚，皆系價值賤而貨宜買。若財爻克世或財值月建，皆屬貨價高而利倍增，各趕其時不可挫也。

內宮為目下之時，外卦乃未來之節。內強外弱，必前重而後輕。內弱外強，必前輕而後重。

凡內卦為近時，外卦為遠期，內卦旺相外卦衰，彼決見前貴後賤，外象強盛內象無氣，必然後重前輕。

置脫用子孫發動，始終嫌兄弟交重。貴賤趕時，盈虧據卜大凡脫貨制貨，最宜子動，子動生財，獨忌兄興，興則克財，大概如此據理推詳。

託本求利章第一百七

(以妻財為主，世應內外為憑。)

凡將資本借親鄰，房室用車賃與人。

凡放債求息並物件與人取利者，或將房船車轎賃與親朋同斷。

卦有子孫逢善客，爻逢官鬼遇強賓，妻財最喜臨生旺，兄弟單憂克世身。

爻有子孫妻財，或旺相或生世合世克世者，有財有利。若遇官鬼兄弟發動，衝世克世者，多耗多非，若動亦非吉象，切宜忌之。

世空我必心多變，應陷他須意不真，應克世爻遭虎噬，外傷內卦被鯨吞。

世空則我不情原，應空則他必灰心。世應兩空，彼此皆休。若應克世爻，他必狠心欺賴。外傷內卦，亦彼不良，必致忘恩負義。

上下彼我無相剋，異姓相交勝嫡親，應生身世外生內，借主常思了債根，貞悔比和世生應，也主和諧無異心。

內外比和，世應相合，乃兩我和順，同胞無異。若應生世、外生內，是信義不忘，利資不少。世生應、內生外，或比和，亦主義中取利，兩意綢繆永久耳。

六合百年顏帶悅，六沖旬日面生嗔，前合後衝交不久，今人卻要細沉吟。

六合之卦，魚水相投。六沖之卦，冰炭不投。前合後衝，聚而不久兩分離。前衝後合，分而再合交還可。

索取債利章第一百八

(以財爻為主，應象為憑。)

索債還從世應尋，應爻生世必歡忻，世臨兄弟財難取，應陷空中物送人。

放債本圖利息，日久人心更變。若應爻生世，不負信行遂有償還之意。世臨兄弟，財亦休囚必然被騙。應落空亡，彼非逃故，亦是貧乏無力而還也。

應值鬼爻如克世，彼生惡計賴其銀，應逢兄弟傷身命，口是心非定不仁。

應值鬼爻克世，應臨兄弟克世者，皆主不良，口吐出穢之言，心存奸險之意，不惟無利，資本亦虧，若加雀虎，反有禍非。

縱若鬼兄臨此應，不傷身世靜非嗔。

但應爻臨兄、臨鬼、靜不傷世者，雖見遲延，終無抵賴。

如帶文書遲可得，應居財福遂吾心，子興財旺兄爻靜，本利無虧倍獲金。

如應臨父母不克世者，或加勾陳，不過遲遲而已，終久有財可得。應值財爻或臨福德，縱不生世，財亦如心。若得子興財旺，兄弟或休或靜，本不虧而利倍獲乃上分大吉之卦。

兄動財空連本失，鬼化為財須訴論。

兄弟動或財空，本利絕望。若鬼化為財，必經官追訴，方可得之。

借貸財物章第一百九

(以妻財為主，世應為憑。)

借求資本要財興，財不空亡無改更，生合日期方可得，六沖爻象定虛名。

借本經營，須靠財爻旺相，或不落空或生世克世，決然便得而無阻隔，然待日辰生合財爻之日，方可到手。六沖之卦萬事無成，豈有得財之理者也，休望!休望!

世應不空兄不動，無財有鬼也須成，後查何日財爻值，便是人間交兌情。

世應俱不落空，兄弟又不發動，乃無阻隔之神，雖無財爻上卦而有鬼爻出見，必主得財，要知何日得財，財值之期是也。

凡若間爻空與絕，其間中保定無能。

一卦之中兩間爻，係為中作保之人，但得旺相生合，決然扶助，若遇空遇絕，乃無力無能不能贊囊耳。若動來克世者，反生嫉妒阻撓。

日辰衝應遭人破，月建扶財囊可盈。

日辰衝應或加朱雀交重，必被饞言破阻，日月生用或加青龍福德同宮，決然財盈囊門耳。

借貸衣舟尋父母，那移禽獸子孫憑。

凡借貸之物，各取其用，冠服文書舟車器血之類，父母為用。飛禽走獸鱗介生氣之物，子孫為用。興隆大吉，空絕大凶。

搖會得失章第一百十

(以財爻主為，世象為憑。)

搖會求財忌六沖，財官不失便亨通，世無空破財不絕，管取其銀入手中。

搖會者乃實銀赴會，祈而得之，最忌六沖，衝者散也，豈能成會而得財乎?惟要財官並見，生合世爻者必得自然之利。財世兩爻值空值破值絕，此乃用爻被害乃無用也，會豈得成，而銀豈得濟哉?

兄爻持世兄爻動，世或空亡財或空。

兄弟者，乃阻耗之神，豈宜持世?又或發動卦中大忌。世為主者，財為用爻，安可落空?爻中值此定是會不財不得。

無鬼無財皆不實，定然空去費心功。

卦內無財則無財利，卦中無鬼則無張主，皆不成事，則枉費心機，徒然一番話柄耳。

變產求財章第一百十一

(以應爻為主，財象為憑。)

要知產業何時脫，財值提綱便可拋，世應相沖多退悔，勾陳持世永堅牢。

變賣產業，但看財爻生旺月日，便可賣去，財爻衰弱終難交易。世應相沖，彼此退悔兩不成交。勾陳者，乃職專田主，又為遲滯之神，若持世或動者，決難更變，永久無移，經雲：勾陳職專田土，凡事終見遲留。

應居空破誰人買，卦乏官爻孰與交，應生合世妻財旺，爭奪相求價必高。

應爻為承買之人，若落空亡乃無力成交。日辰衝破，被人撓阻。使用者內外無官，亦難成事。應爻生世合世，又或財旺來生合，紛紛爭奪產價頓增。

兄動財安難脫卸，鬼加雀動訟非招。

兄弟若興，財爻安靜，又或空衰，決然難脫，不必多疑，若鬼鼓雀噪，必有訟累非招，牽纏不泰。

博戲求財章第一百十二

(以財福為主，世應為憑。)

呼盧博戲忌兄興，子絕財空賭不亨。

賭錢博奕之事，若兄弟興隆，必被抽籌竅碼，明取暗耗色不順而心不快，財物當輸。若子財不空不絕稍稍而已。一逢空，縱有萬貫囊資，渾如片雪投湯。

世克應爻我已勝，應來傷世被他贏。

世為自己應作他人，倘不傷克，彼我無異。克有數端；旺相能克休囚，休囚不能克旺相。安靜者，受克。發動者，難傷。故經雲：靜休當受克，興旺決難傷。世克應爻者，我當全勝必滿心積意而返。應傷世象者，我必大敗，盡囊倒盧而歸。若旺世而生休應，若帶財子亦當大勝。不帶財子，稍得數文而已。旺應而生衰世，則彼來隨我，無不吉利。世應比和相生，彼此謙讓勝負無偏。

應空難遇輸錢客，世陷還遭資本傾。

若應值空絕，場中寂寞而無對手。世當衝陷，袖裡空虛惟剩空拳。

鬼靜兄衰財福旺，君回定唱凱歌聲。

或遇官鬼安靜，兄弟衰絕，財爻旺相，子象興隆，乃獲大利，爽心遂意，復遊笑樂而歸矣。

捕獵畋漁章第一百十三

(以妻財為主，世應內外為憑。)

漁獵皆宜財旺相，爻中無鬼莫興張，財官兩備方能獲，一象逢空便不昌。

凡漁翁獵戶來佔，惟取財官為用，卦中缺一便不為美，必得財旺官隆並見，乃漁得巨鱗獵擒大獸。若財鬼二爻一值空亡，則鵝飛戾天魚躍於淵，空張戈矢而不能御。

世克應爻內克外，管教年得利非常，外爻克內應傷世，枉費心機空自忙。

世為人應為物，內為人外為物。若我克物，漁獵盡善俱獲大利。若物傷我，縱有強弓硬弩密網張戈，決難捕捉。

世落旬空兄弟動，縱然有物不收藏。

若世值旬空月破，乃自無良技奇能，或有兄弟發動，定是靈禽異獸怪鱗智介，畢竟高飛遠遁而難收捕。

安寄財物章第一百十四

(以妻財為主，世應為憑。)

物寄他家宜財靜，官衰子旺，無妨貨藏彼處。畏兄興世破應空有失。

如佔寄他家宜財靜，官衰子旺，無妨貨藏彼處。畏兄興世破應空有失。如佔寄頓財貨於他家，須要財爻安靜，官鬼不動子孫旺相為最，兄弟發動不美。世爻被衝應落空亡，畢竟消耗財物，伏託豈為美哉?

應傷衰世他非善，世隨鬼墓我非祥。

世為我應為彼，而世不可空，若被旺應傷克衰世，他必非是善良之輩。或世隨官鬼入墓，而財為主象，忌入空亡，靜無後患之辭，動有變爻之論。貨物悉以財爻為主，當形象於六爻，切忌空亡無氣。財明沉靜，則久久無損。興發則有變動之機兆也。

化絕化空，終遭虧損。化兄化鬼，豈不成傷。

動者化機括，化者動之變遷，如財爻一至於化絕則絕，無可生之理；或財爻一至於化空則空，寧有盈實之肘，故日終遭虧損。兄弟乃克財之神，化兄則財遭剝伐，鬼爻為洩氣之輩，化鬼則財被侵謀，故日豈不侵傷者也。

化子化財鹹吉慶，化生化旺永平寧。

子孫是福神，生財之母也。財爻為主宰，安寄之司也。鹹皆吉慶，是為至理。財化生源，物化旺相，永獲平寧，而豈妄焉。

化水防上下之玄冥，亥子父動皆然。

玄冥，水神也。財化水爻，或卦申水火發動，恐遭上漏下溼而致腐爛也。

化火防內外之祝融，巳午鬼興同意。

祝融，火神也。財如化火，或爻中火鬼交重，應慮內失外延焚如之慘。

遇玄武，恆憂偷盜。逢朱雀，每恐生非。

玄武是賊人，恆者常也，常常憂盜賊侵偷子財。朱雀脣吻也，每亦常也，每每恐怕激生口舌。

六合最宜寄頓，六沖豈可安藏。

六合之爻或日辰合世應，大官寄財頓物因其彼此心口投機。六沖之爻，或日衝主用，不得安貨藏財為其付託，後有更變也。

後之學者宜細參詳。

總言受讀之者，更宜參酌推詳，不可以其易而忽諸。

取贖人產章第一百十五

(以世爻為主，用象為憑。)

收回人畜產和書，贖取衣衾實其珠，俱怕六沖兄獨發，還嫌世位值空時。

但凡回贖男女、離獸、房產、車船、書籍、衣飾珍寶之類，皆忌六沖之卦。兄弟為阻節之神，不宜獨發。世象乃贖物之主，最怕空亡。

更愁日月來衝世，合處加衝變定知，應克世爻難合就，用空鬼失嘆虛辭。

凡佔以世為自己，最嫌日月來衝，又怕應爻來克。世應雖逢相合，若被日主或變象衝開當允諧後必悔更。世象縱無衝破，鞝若用值旬空或卦無鬼，豈得如心，決難回贖。

諸般不犯方為得，見一一徒勞意相痴，再問所求何物件，用爻入卦原能知。

但佔回贖貨物，所忌六沖兄動，世空世破，合處逢衝用象落空，六爻無鬼，以上數端毫無所犯者，事必勝心，物能返璧。如犯忌爻，終當絕望，細查所贖何物，方定用爻。問妻僕、而看財爻，佔書籍而觀父母，佔禽獸而推福德，贖田地而察勾陳，若得用爻上卦，不值旬空便能如原。

探物真偽章第一百十六

(以用爻為主，不空不絕為佳。)

物之真偽卻難憑，爻察虛盈必有因，僧道獸禽憑福德，神仙妖怪鬼為尊，珍珠古物財中取，印信文書父上尋，蘆藤竹木查寅卯，玉石鋼銅辨酉申，綾羅絹緞須從火，如此將來定用神。

探辨物之真假，由加意而窺測難信虛浮遽為實切，必察物之虧盈，庶免彼之悔弄，緇流羽上子孫上究。飛禽走獸，福德中求。鬼是神仙妖怪，財乃玩器珠珍，父母尋印信文書，寅卯作蘆藤竹木，金銀銅鐵玉石莫逃於申酉，綾羅一疋絹絲，可索於南離，如斯剖決用神也。

遇空絕推為假，逢旺逢生斷作真，受克受衝物必損，有扶有合價如金。

用若空亡死絕，定為假物。用如旺相長生，非是贗品，為被克被衝，物身瑕玷有損，逢扶逢合，價值高貴不低。

若伏生中宜用負，如居克下不須擒。

設若伏處遇生，買之得當。倘伏制於克下，卻為非宜。

世克用爻能易得，用爻克世最難求。

易得易求之物，定是世克用爻。難求難取之珍，斷然用爻克世。物理隱蘊於幽微，人心旁搜於洞察。

臥床趨避章第一百十七

(以三爻為主，鬼靜為憑。)

凡人問卜置眠床，卻把三爻作用詳。

寢室為歇息之所，眠床乃寢臥之區，置之迪吉，居之定安，百姓下以否藏三爻用為判斷，忌值鬼爻多病疾，宜加財福永安康。

用爻若逢官鬼，名曰忌神管攝，便有疾病生焉。如遇財福是為吉象，豈不安寧?

但逢兄弟妻當厄，僧道佔之反吉祥。

財為妻室，兄爻鬼之定主荊人有厄，兄是比和，孤獨見之，即為同伴何妨。

床爻克世身遭患，如臨父母損兒郎。

凡是我御之者，得之安，則世世安然。凡克世爻者遭之否，則常常染患。父母為傷兒之殺，不可親臨。

推官不獨三爻上，凡鬼交重便作殃。

官若作殃，不獨三爻而見，鬼能為禍，寧辭六位而推。

六沖非是安身，所用神不可犯空亡。

床欲安身，衝並難能寧諡，三為床體，空亡豈得安祥?屋猶榻定夫婦之居，床即房為蕃息之處，事非小可，樂莫大焉。

壽木喜忌章第一百十八

(以用爻為主，福德為憑。)

修合壽木用爻求，安靜興隆百載留。

人以百歲為期，棺以七寸普厚，為親而充虞敦匠，因子而顏路請車治造，或吉歲而閏年停閣，原千秋而萬紀，取捨憑佔，喜忌愛卜。用爻安靜綿遠淹留，主象旺興延長永久。

如陷如無延數日，逢生逢旺度千秋。

用若原無或傾陷，止活數日而已。用如長生或旺相，壽享長一。

化空化鬼身難久，無破無傷壽未休。

主爻化空化鬼，其身難久不損，無衝厥壽靡竅。

鬼動忌興休合槨，龍搖子發任興修。

鬼爻為凶惡之神，忌神乃克用之煞，故不宜動，動則不可做材。龍福乃禎之兆，青龍為喜慶之星，興搖允宜合木。

鬼克世身終害己，隨官入墓即丁憂。

應克世身者，鬼也。忌興而反來克害於我，亦何益矣!葬埋棺槨者，墳也。忌鬼而反去，隨官入墓，豈不憂哉?

凡遇間爻傷世者，尤防工匠起奸謀。

匠人在間爻上看，不發動傷世，工師不謀損於吾。若發動克身，匠作必肆奸害於我。

倘然驚倒尋官鬼，縱動無官莫慮愁。

又有一等木匠不存恆心主人家，或有怠慢，則魔禳陰害，但官鬼不作，萬無妨己，縱然別爻發動，不繫官鬼，亦何愁慮之有?

妻僕去留章第一百十九

(以財爻為主，應象為憑。)

留妻留僕財為用，逢旺逢生必遂機，應帶煞神沖剋世，陰謀誠恐害身軀。

男女原有室家，夫得婦以陪衾枕，無今人不成君子主得僕以當侯門屙，或去或留決同人之美惡，宜取宜舍，究藏獲之吉凶。妻房以妻財為主，童僕以財象為憑，旺相而妻女在心，生扶而廝養得力，應帶官鬼大煞而沖剋於世，我後被設陰險之謀。用坐煞害而刑傷於我，世被彼生奸宄之驗。

應空身在心不在，財破情虛命又虛，應不空亡財不破，妻無他意僕無欺。

應空則身浮心詐，財破則壽夭情虛，若得應不空亡，雖荊布而同心力，則無破損不欺主而赤膽忠心。

財安子動留還吉，鬼發兄興去速宜，六合始終無變易，六沖朝夕應分離。

凡留妻僕，最宜財安子旺相。招養屬，不宜鬼發兄興，六合則有始有終，永無更變。六沖則難防不測，早晚分離。

如留子侄兒憂絕，若用他人應莫虛，手足卻嫌兄弟陷，各分用象決高低。

如留子孫，取子孫為主，留他人，取應象為憑。留手足，觀乎兄弟。留尊長，察其文書，各定用爻，莫臨空絕。凡用爻生世合世則吉，衝世克世則凶。用應有拱向之理，世我大要生扶，若也無情而不如始不相識，如臨有益而門祚到底竟克合終。

鬥毆爭競章第一百二十

(以世應為主，生克為憑。)

彼我相爭世應尋，忌衝忌克喜相生。

凡佔爭鬥，只把世應分為兩我，若世應行合，彼此並無大忿，亦無大損大益，倘遇克害刑衝，則爭長競短，各用機謀，故經雲：欲分勝負，先將世應推詳。

日月衝身我受辱，交重克應彼遭刑。

世乃我之用爻，豈可傷克?若日辰月建沖剋世者，我必被辱。若內外動爻克應者，彼必受虧。

應爻克世他當勝，世爻克應我當贏。

應爻為彼，若克我世者，我必有虧。彼旺克我，世又衰微大受損傷。若帶官兄雀虎劫煞等神來克者，小則受辱破財，大則經官被責，莫可輕視。倘或應雖伐世，彼當衰絕之鄉，或被日辰月將衝應克世者，名曰自己受制無能害人，我雖被克決無大害，空則亦然。若世旺克應或世動克應、日辰生我克應、或動爻助我克應者，則不費心力理直勢順，大獲全功。

世空自退無相敵，應空彼避不相徵。

如世爻逢旬空，乃自己理屈心辰有始無終而已，但得天乙青龍天喜吉神動扶，當有維持之力，若值兄鬼兩動，必要破財。應爻落空，乃虎頭蛇尾之事，彼必漸退，訟無了結。世應兩空，則彼此罷休，官父並衰，乃公私盡釋。

興詞舉訟章第一百二十一

(以官鬼為主，父母為憑。)

文詞相訴至公庭，須要官爻父母興。

凡佔造狀訴詞，父母為之狀詞文移。官鬼乃官府作主之人，須要二爻上卦為吉。

父陷休來投此狀，官空莫去訴其情，爻中無父誰簽押，卦內無官訟不成。

如父母空亡墓絕、或無父母上卦，雖有詞無處告理，雖造也不準。若官鬼逢空或絕、或無官上卦乃無貴主張，決難舉訟，縱舉不結。

父鬼兩全方準理，福財不動定標名。

但得父官旺相、或動而生世持世者，則狀有理，告必準行，官能做主，訟必全勝。其中更忌妻財子孫發動，動則徒費乎心。故經雲：財動文書空費力，子動傷官事不亨，凡佔居訟卦中，若得父官有氣，財子俱安，詞能準理哉?

訟師美惡章第一百二十二

(以文書為主，應象為憑。)

舉訴還須擇訟師，輸贏勝負仗文書，臨空值破難舉訟，遇動逢生易起詞。

凡人興訟，必仗訟師之忠厚、刀筆之利修，方可獲勝。故以文書為主，若父母興隆生合我者，則狀易準而事亦勝。若日辰沖剋父母、或臨旬空月破、化財等類，則外有虛名，內無實學，不惟無益，抑且有害，在意難以興舉耳。

妻體動來終不準，夫身空去亦非宜。

文書為之用爻，若逢財動乃傷用象決非美辭難以聳聽。夫身者，即官鬼也，若值空亡，乃無貴主張，決不準理。卦爻之內此為大忌也。

應如克世遭欺詐，鬼若傷身反被輸，應落空亡無彼方，世逢衝破有人欺。

一卦之中，勝負全在世應之生克，如應多克世、或是鬼克世者，必然彼行欺詐之心，無益於我，反遭刑辱。應若空絕，決無奇策良詞。世逢日衝月破，須防奸人有嫉妒暗傷之禍。

交重坐印行行美，日月生文字字奇。

舉訟者，先憑文書為主，若父母發動戊日辰月建生用合用者，則積金美玉之辭，運籌帷幄之計。若父母逢空被克者，不過是孤陋寡聞，浮言淺見耳，豈堪大用哉!

保人強弱章第一百二十三

(佔訟以間爻為主，問保以應象為憑。)

欲成詞訟先尋保，曲直妍強論應爻。

被訟正庭必覓保歇，欲識善美用在應列。

若旺若生宜結識，如空如絕莫相交。

如應旺相，生世合世者，乃志誠忠直之人，有益於我，事可燼託。若逢旬空、月破、墓絕者，乃系卑賤薄悻之流，難旋大事，不可相交耳。

生我比和叨大力，不來傷世斷為高。

保歇之人，以應為用，如生世或合世合比和者，乃得渠竭力扶助公私協濟。若不空不克世者，也得一力，亦以為妙。

官傷世體還須忌，六象皆衝不必勞。

但凡官鬼傷克世爻者，最為大忌。卦值六沖者，並無斡旋之力，皆不可用也。

公私見證章第一百二十四

(佔訟以間爻為主，問中以應象為憑。)

問訟全憑見證人，卦中應位察虛真。

凡臨庭聽訟理之曲直，全在中證之口，故佔之吉凶，但取應爻為用神，可推忠佞之心，則理不辨而自明矣!

不空不絕無他意，居動居衝有變心，若克世爻遭彼害，如生身世賴其思。

以應為之用爻，不逢空、不逢絕、不旺相而生我合世者，乃竭力盡忠公私協護。若逢日辰衝動，面允心非冷聲暗語之人。若值發動，主世有益。克世，乃反而無情凶惡之輩。若帶蛇虎兄鬼，必蓄奸諂挾騙之心。倘得休衰或不克於我猶可知，逢旺相情勢越熾。若來克世者，必被諧言功計以直作曲，種種制陷不可勝言。

爻爻衝擊多更改，無鬼誰官問此人。

爻爻衝聲者，即六沖卦也。此人翻雲覆雨，情性不常。內外無官鬼，則臨庭不問，此人徒投聲勢耳。故經雲：官鬼空亡墓絕，須知無貴張主。

中證受刑官克應，主人被責鬼傷身。

應為中見之人，必得興隆而生合世者，極為有力之人，忽被官鬼克害刑衝應者，輕為話不投機，重則鞭林罪戾。若鬼來克世者，我亦受累害非小可。

如佔訟內推中見，棄應還從間位論，二間卻分原被證。方知意向那旁存，近世之爻吾訴有，近他之象彼家親。

獨佔中證，取應為用。詞訟卦中看者，應為被告，豈用中人?故論間爻方為中，見近應看，為彼之證，鄰世者，作我之中。二間之爻母論彼此，生我者忠誠直斡，我生者，下氣相求。合我者，自然和助。克我者，有損無益。故經雲：間爻傷世，須防硬證同謀。

官司勝負章第一百二十五

(以官鬼為主，世應為憑。)

問訟須將官鬼憑，扶身扶世永無刑。

凡佔訟事，惟以官鬼為憑。若生世，必是理順人情卻無刑險。若帶貴吉之神合世者，乃有不意中之人扶持，故言聽計從大獲全勝。縱成索而亦無損益，吉則無喜，凶則無憂。故經雲：卦中無鬼休謀事，官爻不見事空虛。

旺生之日公堂發，墓絕之時紙筆停。

如官鬼逢臨官帝旺之日、或生扶官鬼之日，乃是臨庭決斷之期矣。故經雲：官旺日則面拆庭諍。如逢墓絕，筆竟淹留阻滯。若帶青龍貴人，必因美之事停留。若滯白虎劫煞凶神，必有奸人索詐停住，未得決斷。要知何日問理，卻看官爻衰旺，不可一見而言。官如旺相，反尋墓絕之期。鬼若休囚，問在旺生之日。官居庫內，衝庫方興。鬼入空中，衝空免發。六爻無鬼，須求鬼值日時，此論斷訟之期，不可輕視。

若臨身世沖剋世，縱勝還當擬罪名，日月制官生合世，理虧也主稱心情。

如官爻持世衝世克世、臨卦身者，大主有罪，若加白虎有杖責。加勾陳騰蛇，主有牽連罪責者，日辰月將制服官爻，而生世合世者，縱然理折情曲，反得回凶作吉。經雲：有人制鬼，鬼動何妨?

鬼臨空地無官斷，雖問無祥無險驚。

如官鬼值旬空月破或不上卦，決是無官問斷，枉自奔波，雖然勉強求問，問而不成案卷。

官化子兮詞漸解，子化官兮訟復興。

鬼為問斷之官，若化子孫，乃變解和之神。此事日漸月消，終外有人和釋矣。子孫本和和允之神，驚變官鬼此乃吉變凶爻，本主自當解散復又興舉。若化鬼克世者，大不吉之兆耳。

世空自懈宜和息，應空彼到沒期程。

世爻值旬空者，乃自意懶心灰無能聽理，甘自求和，應值空亡者，彼亦退訟 。

世被應爻兄動克，常多私下受期凌。

若應爻臨兄動，或加白虎同來克世，不時防私下逞凶捉打。應若旺相剋世者，種種欺凌可可朋言。

要知何日參官勝，應遭沖剋世逢生，且如寅日來佔遁，生我衝他理必贏。

若問吉日決斷，但逢日辰生合世爻，而沖剋應爻之日，乃為大吉之期。後而甲寅日佔得天山遁卦，世居二爻丙午賴寅日而生，午火乃生我之日，五爻應坐壬申被寅日相沖，乃衝彼之日矣。是為生我衝彼，大獲全勝之日矣!

憂監慮禁章第一百二十六

(以官爻為主，世象為憑。)

問禁單愁宮鬼搖，傷身克世禍當招。

鎖獄禁監，惟忌官興殺動。殺者，即天獄煞也。若官鬼動或天獄殺動、或鬼來克世者，當犯囹圄之禍，故經雲：天獄殺動此身須入牢房。

鬼如空絕無監獄，子若交重免禁牢。

但得官鬼逢空、或逢絕、或卦中無鬼，乃無力興禍，則無監禁之憂。

若子孫發動必制官爻，有何關鎖之慮哉?日月世身臨福德，縱然有罪出潛消。

子孫為解神，若值日辰、或臨月建、或持世上、或在卦身、或逢發動，皆能制鬼，焉有牢獄鎖禁哉?

那日見官無禁擊，鬼逢剋制便為高，世臨墓日休投到，身遇生時罪可逃。

如佔何日見官可免，凶禁者須逢克鬼之日，乃是吉期，可以臨庭聽斷。又得日辰月建生扶世爻者，不惟免禁脫罪，反有謀成訟勝。若世值死絕墓庫之日，乃身無依靠之時，切莫去參官投到告保催提等事，如若勉施為，反遭一場刑辰耳。

離枷出獄章第一百二十七

(以世爻為主，官鬼為憑。)

人問離監出獄門，去枷脫鎖肘同尋，用逢生旺離災厄，官鬼交重獄久存。

若人被禁監牢、或枷鎖鎖肘無山解脫，須佔之易象。如用爻逢生逢旺之日，即可離監釋禍矣！若用爻雖逢生旺，官鬼發動者，亦未得脫監卸枷。若鬼克世者，反要嚴刑，無山解脫?

合處逢衝憂變喜，墓中遇破鎖離身，假令戌日佔觀卦，辰日推開喜氣臨。

六爻之內，凡有逢衝必散，但得合處逢衝墓中被破。假如戌日佔得風地觀卦，二爻巳火官爻身位臨之，詩云：身隨鬼入墓，候逢辰日衝開戌墓，則憂容變喜，禍罪消釋矣！

世值子孫殃易散，用爻化鬼反加屯，子空財動官爻旺，還守囹圄度歲旬。

子孫為解散之神，若持世上，事當解散矣！如用化官鬼，乃是吉變凶神，必有禍患。若子孫值空，則官鬼無制，財爻一動反助官爻旺相，旺反生災禍，則監牢難脫，枷鎖難疏。

卦內無官誰釋放，細查鬼值那良辰，方言脫獄兼開肘，鬼絕逢生加此雲。

六爻無鬼、或鬼空亡，乃無官做主，難以疏脫。鬼若絕處逢生，方是疏枷離獄之良辰也。

關提人卷章第一百二十八

(吊卷以文書為主，關人以世應為憑。)

若請卷宗，卦內父官宜旺相；欲提人犯，爻中彼應怕空亡。

凡吊卷提人，須得官鬼興隆，文書興旺，又要應爻生合世爻，倘世應值空值絕，人犯難拘文書不發。

世空則我不擒他，應陷則彼非在舍。

但凡拘攝人犯先須自壯，方可提獲。若世值旬空月破者，乃自無主意，焉得人來會面?應落空亡，則彼己先逃，空自往返。

無父，必此關無力，卷吊難來。無官，必其事無成，人提不至。

父母為文書之用，凡關吊卷宗，須得父爻旺相而生合世爻，即今文案而回。若父落空亡墓絕，或無父爻上卦，筆竟更移抽滅遣失弊隱難以發行。官吏以鬼為用，若卜提人，須得鬼爻有氣，則易以捉獲。鬼逢空墓或鬼不上卦，則無官主張，縱然拘攝豈得提人至哉?

相合之爻，無心可見。相沖之卦，對面難從。

如六爻相生相合，猶如夙緣不期而會，財清和順，若逢暗動六沖，卻似捕風捉影，何處追尋?

玄武伐身，書吏起奸心之弊。勾陳克應，捕差全弩力之功。

玄武乃奸狡之神，若持世克世者，必然是猾吏權書隱情作弊索詐錢財而已。勾陳乃拘攝之役，若克應者，則當事者，有操謀努力得獲全功矣!

官傷應兮世傷他，網中之物。動克身而應克世，野外之禽。

世為我，應為彼，勾攝公事，又以官為捕役，應為彼人，若卦中鬼克應，如釜中之肉、網中之魚，手到拿來。倘逢動克世應克世者，如窮巖猛獸，喬木流鵝射獵未得、及防拒捕也。

但決從違，惟憑生克。

但看卦中旺衰生克而行，我強他弱，畢竟相從如過。應旺世衰，公然違拒，難以了結。

回關塌訟章第一百二十九

(以子孫為主，身世為憑。)

滅號回關，最喜文書陷絕。停詞塌訟，大宜福德興隆。

父母職專文書，凡欲停詞歇案，獨要父母空絕，則可以寢閣矣！子孫能以制鬼，若旺相發動，則官無力在意謀為停塌也。

鬼動文搖，訟息有重興之日。

官動則事多變更，父發則文牒紛紜，官父並興，詞案雖在隱息，不久重新興發。

官空父絕，關回無再舉之時。

官空無主，父絕無文。官父兩空或絕，則上下無力一應文書，皆以休息矣！

日克官爻，此非易解。鬼傷世象，其禍難推。

若日辰克鬼，乃是凶爻受制，百凡事務，則冰消瓦解矣!若鬼爻克世者，此為官來伐我，必有刑傷大禍，忌之!

兄興生子斷為祥，無子有財遭破費。

子孫為和解之神，又得兄弟無神發而生助，此為轉禍為福，習無大害。若卦無子孫，是無勸解之人，反有財爻出見，兄必克財，必然事事諮趄破財費力耳。

財動助官推作禍，無官有父反消除。

佔詞最忌者，官興財動。六爻之內官爻雖靜，若逢財動，必然助鬼興災倡禍靡所不至。官鬼縱絕，財爻一動，名曰絕處逢生，為非不小。卦中無鬼、或鬼空有父爻，財能剋制，則文書妥貼禍患消除矣!

子動清安，變出官爻詞不息。官興撩亂，化成福德訟能消。

子動是為吉兆，若化官爻，則私慾求安而官不允諾，乃側欲靜而風不寧，正此之謂也。若官鬼發本為不吉，化作子孫，是為轉禍為祥，災禍自然消釋矣!

但佔何日關來，便察父臨旺處。凡卜何折訟發，還尋鬼值生方。

欲識文書可到，但看父臨生旺之日是也。如卦無父母，又看父爻值日，關來要佔訟禍之發，惟查鬼值生旺為期，遠推年月近看日時方不誤。

動及兄官，公私未請。空臨世應，原被無辭。

如鬼動、兄動、雀動、虎動，官非冗冗接踵而生。那有休文柱卷之時?但得世空、應空、官空，雀空漸漸消薊訟息心安矣!

一見六沖，訟當回繳。但逢六合，事反留連。

凡卜回關及回呈者，最喜六沖不喜六合。衝則益消訟散，合則事阻文羈。

欲推動止之良方，不出陰陽之妙斷。

公私和息章第一百三十

(以了孫為主，世應為憑。)

息爭處訟宜安靜，子旺官衰禍必無。

凡公私之事，俱求六爻安靜，則彼此允和而無相拒之心矣!若得子孫旺相，官鬼衰休，則官災橫禍盡皆消釋矣!

世應相生奸計少，主實相剋變心多。

如我世彼應相生相合，則兩相和順，是非潛解。若世應相剋者，則彼此奸猾多生機竅禍，豈易寧乎?

六沖之卦詞難息，六合之爻訟易和。

凡推求息之卦，但要相合相生，則兩情允協，業冤已釋矣!若事欲求息反得六沖之卦、或鬼暗動者，乃是興發之氣象，焉能寧息哉?

鬼發父興多咭聒，世空應陷永無幸。

若值官鬼發動，父母兄弟興隆，乃為官府搔擾文牒催搖，倘得世應俱空，則彼此於休公私復矣!

間如發動傍人阻，兄若交重物費多。

卦中兩間爻，乃為中證之人，若是發動，必然搖惑阻撓其事。加朱雀，則挑鬥是非。加兄弟則詐騙財物。若兄弟不在間爻而發動，亦要破財費力耳。

福化鬼爻憂再舉，鬼之子象漸消磨。

子變為官，事恐復發。鬼化作子，訟以全消。

申詳允駁章第一百三十一

(解審以官鬼為主，招詳以父母為憑。)

但問招詳，須看文書強與弱。如佔解審，定推官鬼克和生。

若問解審招詳之事，專以父作文移官為用象，參推旺衰可知允駁。細察克生，便知凶吉。

鬼爻不動不空，上合下心依此斷。父象不衝不發，官同民意照其詳。

官爻安靜又不落空，則官體民情民依官斷。若文書不遇日衝月破旬空，又得安靜，則招安供明上憐下順。

內外六沖，決然駁問。父官兩動，必不允情。

卦值六沖，諸事難成，豈得公文俯就，故曰決然駁問。父母為文書，官鬼為問官，欠動則移文改稿，官興則訊鞫施為。

六爻皆靜當依凝，世應同搖定改更，父值青龍，詳言有美。文臨白虎，批語加刑。

但得六爻不動不衝，凡事妥當文書依允矣!若世應同發，彼此皆有更變之心，故經雲：世應俱發動必然有改張。文書若遇青龍，招詳中此有美慰之旬。若值白虎，駁示內多加險惡之言。

解審何愁鬼動，招詳能忌官興。

解審者，當廳鞫問，正宜官興，但喜生我合我，便是我勝。招詳者，只是文案申呈，不可鬼發，發則有變改駁。

問駁無官終不駁，問詳無鬼必難詳。

佔駁無官須知無貴主張，豈得駁乎?佔詳無鬼，定是缺官批允，寧得詳乎?

鬼克世家批我重，官生應位駁他輕。

官爻克世，駁批我重。生世合世者，駁批我輕。若官爻克應，駁批他重，生應合應駁批彼輕。

若要解神，為求福德。在世，則吾身有慶，此訟蠲消。在應，則彼處無疑，其詞息滅。

如佔訟事，但要子孫為解神，名曰福德神。持世，則吾獲吉慶。臨應，則彼叨喜美。官府自能俯恤，事訟亦易消釋矣!

應帶父爻克世身，慮彼隨招再訴。世逢鬼動衝傷應，己心訟後興詞。

父母為文書，若臨應克世，彼必隨招越訴。官鬼為凶神，若動持沖剋應者，雖然訟事杜結，我心不服，畢竟再舉興詞。如世動應休，決難克我。世衰應旺，豈可傷伊?若得世應父官得遇空絕人衰，則公私訟息萬事情寧永賴平安矣!

一得此章，萬無其懼。

求醫療病章第七十二

(以子孫為主，應象為憑。)

子為藥劑應為醫，福德交重病必驅，鬼旺福災病不治，官衰子旺患能除，應空只恐人難遇，子陷還愁藥不宜。

凡卜求醫，子為用象，子如發動，藥奏神功。其中官鬼太旺，子值休囚此災不愈。官如衰弱福值興隆，更得應克世爻、或外傷內卦，必遇盧醫，災無不瘥。如內克外、及世克應、子孫旺相，還可。子再休囚，藥無效驗，月將傷官鏟有餘。鬼若遇生財或動，子孫縱發作空虛。

父如發動，藥力全空。父與兄弟同發，子賴兄生，其藥有效。若得月建、或日辰剋制官爻，如逢岐伯。倘或鬼臨日月、或鬼持世卦，雖有子藥亦無功。又如子財併發，官伏財扶，豈能治病?財子縱發，卦無鬼或鬼空，仍復有效。凡論醫藥，若得子孫上卦，官父兩安，應不空亡，方其效也。

醫家治病章第七十三

(以子孫為主，世應為憑。)

應為病者世為醫，子為藥效鬼為災，鬼強子弱殃難解，福旺官柔病漸衰，應上坐官真疾病，身中帶福妙醫才。

醫人來卜，反把應為病體，世乃自身，子為藥效，鬼作災殃，官旺子衰或官搖子靜，病決難醫。子動官靜、或子旺官柔，藥無不效，應若臨官，病真莫療。世如值福，治病能痊。

世如克應災當瘥，應若生身實主諧，子動兄安財靜旺，仙丹妙劑獲多財。應空他不迎吾救，世陷吾非治彼災。

世克應爻、或內克外卦，能療其災。應如生世及外生內爻、或卦逢六合，有為而來主賓相得。妻財旺相，子值交重，鬼靜兄安，藥且靈而利倍得。應值空亡，彼必無心就我。世居空地己心悚懶，醫恐不成。

兄動倘遭同輩阻，財空休望謝金來，六沖豈得終其事，官化官憂病復乖，應克世身兄雀動，反遭非訟莫開懷。

兄弟發動或克世爻，必被同袍霸佔。木若逢空，藥金莫望。六沖之卦，醫不始終。鬼化鬼爻、或卦有二官皆動，病復變病，豈能治之。應如克世、兄動財空又加雀噪，非惟求謝，反惹閒非。

搜決神鬼章第七十四

(以官鬼動爻為主，五行六獸為憑。)

凡論神司，須憑官鬼，不值旬空或旺或衰皆作祟，但臨卦上若動若靜，概為神仙推。

鬼值五行，次察官臨六獸，再查病源緩急，便知何祟為殃。

若卜神司，當推官鬼，鬼若空亡及不上卦，決無鬼祟，不可妄言。鬼若不空，不拘衰旺動靜，皆作神司。若發動或持世；神力狷狂，犯宜急禱。又看鬼臨何爻何獸，方言何鬼何神，六獸五行開列於後。

金為刀下之魂，喘敕橫亡之鬼，緩則關公總管，急則喪部傷司，青龍為漢壽亭侯。朱雀乃金都元帥。陳蛇雲七煞，白虎曰喪殃。玄武則曹堂西府。退送，則病體安康。

金鬼，土刀槍傷死鬼、喘敕鬼、橫亡鬼，症之緩者，宜禱關爺並總管。病之急者，必酬喪殺並傷神。帶青龍，則雲長公之有礙。臨朱雀，相金元七之為災。帶勾陳騰蛇，為七煞土。帶白虎，為喪煞及傷司。帶玄武，為水傷水道之類。

木乃杖責之魂，瘋疾懸樑之鬼，緩則山神五聖，急則東兵家堂。白虎同宮，門外謝傷追鑼鼓。青龍共位，堂前酬原品笙蕭。勾陳則九良星煞。騰蛇則樹聖山神。雀武為草野三郎，祭虞必災非統汝。

木鬼主刑責加析鬼、瘋疾鬼、縊死鬼、症之緩者必犯山神土地及五聖尊神。症之急者，必幹東嶽並家堂眾神。帶白虎，速酬大小傷司。帶青龍，宜賽枷鎖之原、及禱喜慶之神。帶勾陳有犯九良星。土帶騰蛇，若非山神，必是樹上之神，又為作犯土。帶朱雀或帶玄武，皆為草野三郎。

水曰投河奔井之魂、服卣腰疼之鬼，緩則水仙施相，急則河太金龍。陽龍斷雲臺法主、亦犯蕭公。陰龍推南海慈尊、又衝杜氏。玄武為佑聖真君。朱雀恐江河許原。遇陳蛇斷為坑廁。逢白虎論作水傷。

水鬼主溺死鬼、腰疼鬼、服卣死鬼。症之緩者，則為火仙五聖及鎮海施相公。症之急者，犯水中河太、或曹三並金龍四大王。陽鬼值青龍，乃三官大帝及五聖之神。陰鬼值青龍，為觀世音及杜氏夫人。鬼帶玄武，為北極真君。帶朱雀，水池上許願心。帶勾陳或騰蛇，便曰水口作犯上。如水鬼化兄、或水兄化鬼又帶陳蛇者，便是坑廁土神。鬼臨白虎，須求水部傷司。

火是毒瘡癆之魂，帶血焚燒之鬼，緩則東廚香願，急則陸相華山。青龍犯五福之星，陳蛇動三煞之土，白虎玄壇加橫鬼。玄武南堂共水神。朱雀華光司命並酬口原方寧。

火鬼主瘡毒鬼、癆怯鬼、帶血鬼、燒死鬼、心疼鬼、症之緩者，宜謝灶神並香願。症之急者，亦有輕重之分：輕病宜酬陸引，陸相即是南堂；重病宜拜華山，華山即五福大神。帶青龍亦為五福。帶勾陳或騰蛇皆為三煞土。帶白虎為趙玄壇及痴癲鬼。帶玄武為南堂及水神。帶朱雀為華光，華光乃五顯靈官，又為司命，即是灶神。

土言瘟疫之魂、膨脹虛黃之鬼，緩則廟神土府，急則賢聖城隍。青龍為素土，勾陳曰土皇，白虎金神忌，玄武坑廁妨，騰蛇當作犯兼求本境之神，朱雀合天曹並謝飛遊之土。

土鬼主瘟疫鬼、膨脹鬼、黃病鬼，症之緩者，為廟內之神、大為土神。症之急者，為五方賢聖、又為城隍。帶青龍為正上宜素誥。帶勾陳為土皇，卻宜中奏。帶白虎為金神，即七煞上帶玄武為水口作犯上，若鬼化兄、或兄化鬼，便為坑廁。土帶騰蛇為作犯，土又為騰蛇上亦為當方上殺神祠。帶朱雀為飛土。若在幹兌二卦，便作天曹，縱不在幹兌卦中，如帶天咒或地咒或負結煞亦是天曹土，天咒煞雲：正二鼠來三四酉，五六馬頭七猴走八雞九犬，十逢豬子兔醜鼠，為天咒。地咒煞正月從卯上順行十二位，負結煞雲：正二豬虧三四牛，五六其星向兔遊，七八蛇宮九十未，十一十二酉中求。

看鬼臨何卦何爻而發動，知那處犯神犯煞以干連。官居坎位北方侵，或興水口。鬼到離宮南向礙，或動灶前。艮主山林或遭東北。坤成墳墓或值西南。幹為西北，兌為西、或犯天曹修寺觀。巽作東南。震作東，或伐樹林並起造。六鬼必造牆作墓。五官必砌路修街。四象斷門欄、或興工於簷下，三爻推房內、或動犯於橋樑。二乃修廚作灶。初為穿井開溝。在世則本宅興修，在應則對門墾掘。臨門爻，窗開不便。化兄弟，坑造不通。

以上所言，皆論上鬼逐一開明，不必再注。

亥作天門及張壬之擾害。帶青龍之象，宜叩三元。子為北斗兼河伯以為殃。加玄武之爻當酬聖帝。醜言牛觸之魂，寅是虎傷之鬼，卯禳東嶽，辰謝龍王，巳推火德尊星、蛇傷之鬼，午斷金槍教主、馬踏之魂，未曰伽藍，申雲元帥，酉命雌雄二煞，戌逢惡犬傷人亥鬼為張壬，即祠山大帝。外鬼帶青龍，為三官大帝；內鬼帶青龍，為水仙五聖。子鬼為北斗、又為河伯水官，在外帶玄武，為驛帝，在內帶玄武，為水傷。醜鬼為土神，又為土傷之鬼。寅鬼為東嶽、又為虎傷之鬼。卯鬼亦為東嶽，辰鬼土神、又為龍王。巳鬼為火德星君並蠶室、又為蛇傷之鬼。午鬼為金槍教主，即五顯靈官、並馬傷之鬼。未鬼為土神，又為伽藍土地，申鬼為元帥將軍之職並傷司，又有寺觀中所犯之神。酉鬼為佛象並喪煞、又為少女。戌鬼為土神，又為犬傷之鬼。

六乃上倉至聖、墳墓之神。五為中界至尊、路途之鬼。四推簷外傷朝門前魍魎。三斷鬼在六爻，為上蒼素原、並墳墓土神、或遠方之鬼。鬼在五爻為中界至尊、即東嶽也，又為欄路五聖、並五路大神、或倒路之鬼。鬼在四爻為大小傷神、並在右儀門將軍、又為門前之鬼。鬼在三爻，為家堂並郡王，即府城隍，又為床婆弟兄鬼，及房內鬼、橋上鬼。鬼在二爻為縣城隍並灶神，又為夫妻等鬼、廚下鬼。鬼在初爻，為土地並井泉童子，並井前之鬼，如無井即土鬼。

官臨世上，注開六象之神。鬼值空中，莫斷片殃之祟。

鬼值初爻持世，家堂作禍，鬼值二世，上氣為實、並社壇作祟。鬼值三世，犯橋道中之鬼，若非橋道，即是園中花木之精。鬼值四世，犯五道亦有師王佛實之災。五世無鬼不言。鬼值六世，山神為害，及星宿降災。六爻內鬼雖持世，空則不言。

青龍財子化官爻，福神相照。兌雀文書之鬼象，前願相催。

青龍若臨財武臨福化出官爻，必是福神見咎。福神者，大則五福及茶延，小則五聖及五路。凡判鬼神，須審病源輕重，重則大神，輕則小祟。復看朱雀臨父母變出鬼爻，必是先年許下之願。若居兌卦，又犯天曹。

父母內興，方斷祠堂之宗相；椿萱外動，可言外族之高親。財動內宮，必妻魂而妾魄；妻搖外卦，非奴僕即情人。兄興為手足之親、相知之輩；福動乃兒孫之鬼，僧道之靈。

父在內卦及親宮動者，便曰本宗之尊長。父居外卦及他宮動者，乃言外姓之尊親。財臨內卦或親宮動者，必先亡之妻妾。財值他宮及外卦動者，若非奴僕，必恩愛之情人。兄弟動者，或昆弟或姨妹或朋友之魂。子孫動者，為兒女為侄為婿，又為僧道之魂。

卦有動爻，病有鬼魅。且如三爻動，則三魂，四象興而四鬼。若定陰陽，重單是男交折女。如分方向，卯動東方酉動西。

凡推兒官，專看動爻，一爻動則一魂。兩爻動，則兩鬼。欲分男女，須看陰陽。重則為男交則為女。要知鬼食葷素，惟有子孫及青龍爻動者，皆宜素祭，其餘爻動，概合葷素。要知鬼在何方，卻看動臨何象。且如子爻動，正北方之鬼，醜爻動，東北方之鬼，其餘仿此。

卦靜當尋外象，無官另看伏神。鬼上飛爻，其方又定。

卦無動爻，只取外卦。且如外屬幹宮，則病從西北。外臨坤卦，則禍起西南。六爻內有鬼者，如此看之。內外皆無官鬼，又不取外卦為憑，另尋鬼伏何爻之下，鬼上飛神定其所向。假令卜得頤卦安靜，鬼伏三爻之下，便取飛神庚辰上，辰者，東南之向，斷必無差。又如訟卦安靜，鬼亦伏在三爻午火之下，便曰南方，伏鬼再空，莫言禍祟。

細查何象臨官，便議何神作祟，請禱則福無不至，祈禳則禍無不消，今作此篇切為卻災而度命，恐人妄斷，恆憂好殺而費財，萬不可輕言，一一還須細論，將六獸端配五行決諸神，終無一誤詳其的確，方判無私。

總論八宮值鬼訣之一

鬼發乾宮廟內神，原因西北方來，誤犯寺觀或廟內神司，舊許上蒼素原或天燈、香願、經卷、鬥齊之類，已逝椿庭並老故之魂，頭風之鬼。

坎宮鬼動北方來，水部神司定作災，溺死耳聾同擾害，中男為耗豈能諧。

坎宮鬼動，禍在北方，水路神司並家內中男作耗，亦有耳聾之鬼、瀹死之魂。坎在外三爻又為北斗，又加玄武亦作玄天上帝。

艮卦官興東北方，山神五聖少男當，地氏土府方隅犯，手指皆為瘡爛鼻亡。

艮宮鬼動，東北方來，冒犯土神、五聖並山神、土地為殃，亦有家內少男及臂瘡手摺指爛鼻等鬼。

震鬼東方犯九天，三茅東嶽樹神幹，杖傷之魂舟中鬼，折足之魂其長男。

震宮鬼動，禍在東方，宜叩九天。九天者，雷祀大帝，即王樞經也。又犯三茅真君及東嶽尊神、及樹頭神聖，亦有長男為祟、或天嗔、或責斃兼折足、駕舟等鬼。

巽主東南施相尊，園林神道亦生嗔，路衝腿折腰跎鬼，縊死麻瘋長女魂。

巽宮鬼動，病患東南，有幹鎮海施相公、花園樹木神道、並長女及縊死、瘋疾腿折腰跎等鬼。

離家鬼發，起南方火部諸神司命王、目疾焚燒亡二鬼、速酬中女及焚香。

離宮鬼動，神撤南方有犯，南斗六司、火德星君、五顯靈官、香頭灶神之類，更有中女並眼盲火燒之類。

坤鬼西南犯土皇、或因墳墓有相妨。臉黃腹脹身亡鬼老嫗他魂及母娘。

坤宮鬼動，西南犯土不寧、或墳墓上並已故萱堂及老陰人、兼虛黃鼓脹之鬼。

兌卦西方鬼，缺脣祝巫少女共傷，神佛天口許何曾賽，更中仇家咒咀心。

兌宮鬼動，禍染正西，會許佛天之類，亦犯傷神並少女、兼缺脣師巫等鬼。加朱雀動，若非自己罰誓心，是他人咒咀天曹。

總論五行值鬼訣之二

金爻值鬼犯西傷，總管喪神七煞妨，張相金罡刀下鬼，葉神鍾師武安王。

鬼值金爻為煞，更有西傷，即五道也。葉神即九卓也。鍾師即鍾將軍。武安王即關公。張相即六五相公並金神七煞、金元七總管及寺內金剛、自刎之鬼，鎖條之願。

木鬼，茶廷枷鎖當船神、草野及家堂蕭公東嶽、懸樑鬼、樹聖山神共九良。

鬼值木爻為茶延、草野家堂、東嶽樹神、山神、舟中神、枷鎖原心九良星煞。蕭公即五聖。懸樑即縊死鬼也。

水鬼，觀音興武天龍王，北斗又三元祠山杜氏金龍四河太曹堂並水仙、施相晏公兼宋相落水亡靈坑井泉。

鬼值水爻，為觀世音、三官驛帝、北斗龍王、祠山大帝、金龍四大王、水仙五聖、杜氏夫人、河太曹三、施相公、宋相公、晏公坑廁主、井泉童子、徐大將軍、河伯水官並瀹死亡魂。

火鬼，玄壇五福祠南堂五頭灶、東廚蕭堂香原焚燒鬼，熒惑星君三煞司。

鬼值火爻，為趙玄壇、五福大神、五顯靈官、火德星君、銀神三煞、天燈香願，南堂五聖、灶神併火燒鬼。

土鬼，城隍社廟神、五方賢聖上皇尊、皮腸大王瘟疫鬼、土地騰蛇太歲君。

鬼值土爻，為城隍土殼神祠廟中神道、五方賢聖、土皇土地太歲、騰蛇、皮