第17章 環境篇
第一節《八字看環境》
從八字看出生環境
日干為我，即“太極”，以此為中心定點，有了定點才有其他的方向。
天干是外表，也就是前方、上方。
地支是內裡，也就是後方、下方。
年、月柱是祖父母，屬過去，也就是後方。
日、時柱是夫妻、子孫，屬未來，也就是前方。
理想的分配法，如下圖所示：
納音取象
*斷法之略說∶
八字為祖居，也就是出生當時的四周環境。
甲--是樹林或較大的樹木。
乙--是花草園或矮樹林。
丙--是太陽光或很亮的大燈光，或是熱度極高的燃燒爐。
丁--是微弱的燈或亮光。
戊--是乾燥寬廣的空地，或者是山，或者是高大的建築物。
己--是較小的空地或路。
庚--是較高大的金屬物。
辛--是較小的金屬物，如飾金、玉石等。
壬--是大湖、海洋、或是波浪洶湧的大小。
癸--是泉水、露水等小水。
子--溪、井
醜--井、池塘、潮溼的土坑
寅--樹林、大片樹林
卯--小樹林或庫房、廚房、茶園、籬笆。
辰--水庫、溪、井
巳--陽光普照
午--含丁、為枝葉、堆火、小火、含己土、為田園。
未--田園、草茂
申--碾房、大鐵櫃、機器房、砍伐
酉--珠寶箱、飾品店、工具盒、修剪
戌--大野土、廣闊的土地、大馬路、廟
亥--大則湖海、河流、小則溪水、深水田
地支二子水合入日支，家住兩水交會之外
年柱為頭，月柱為胸，日柱為腹，時柱為足。
年支為左腳，時支為右腳。
家住環境，幹天為後面，地支為前方。
六神的高低，官殺印星在上或後，食傷財星為下在高。
日元
例： 乾造： 丙 己 己 癸
戌 亥 卯 酉
解：月支亥水如生在古時，必有水井，有些人家中就有水井，有些村中共用一個水井。像此八字，是家中有一口水井，因壬水在亥中很強，可是這口井到後來被封住了(因亥在父母宮，也代表家，亥又被戌克)如無水井，就是附近有河流或池塘。
摘自宋英成《命理訣竅寶鑑》
日元
例： 坤造： 戊 甲 己 己
申 寅 巳 巳
1. 現居住的地方非出生地，現在住宅之處在巷子裡，巷口有一支高大的電線杆(月柱甲寅天透地藏又是官殺，甲寅也可代表電線杆，月柱與年柱天剋地衝，大部分不住祖居)
2. 巷口出來是兩條路的交會處，且附近有廟宇與教堂(因地支雙巳，巳內藏有戊土所以是兩條大馬路，巳中藏有丙火又是印星，因此附近有廟宇與教堂)。
注∶甲寅月柱表示電線杆，因木無水為死木，不會是樹，只能是電線杆，己土內道路，兩己合甲即表示兩條路在電線杆處交會。 甲寅為正官又落空亡之故，廟和教堂都是鬼神所在處，故官殺類比，乾透則可論神、伏支可論鬼，空亡透幹之官即表示虛設之神，甲木青龍又表示高貴，故受人膜拜，非廟宇即教堂。
摘自段建業《命理真訣導讀、火集》
日元
男∶ 例∶ 甲 壬 乙 丁
午 申 卯 醜
3. 其祖居附近有一條長年水流不斷的大水溝(約有兩丈寬)，那是月柱壬申為水長生之地。
日元
男∶ 例∶ 庚 丙 甲 丁
寅 戌 申 卯
4. 他住的地方前面都豎有電線杆，並裝有電桶及路燈，(據聞最近幾次買的房子，前面都有電線杆，丁卯為電線杆)。
日元
男∶ 例∶ 庚 丁 丁 庚
寅 亥 未 戌
5. 一般看電線杆是燥土上面有火為電線杆，乾燥的土可以當水泥土或道路，空地操場，而上面的丁代表路燈或燈光，日主丁未是代表整個路燈的結構。
日元
例∶ 乾造∶ 己 乙 己 乙
亥 亥 亥 亥
解釋∶地支四水，有二己土製之，我斷其老家住宅周圍水塘連成一片，果驗。
日主
例： 坤造： 乙 癸 丁 辛
未 未 亥 醜
解：池邊搭有竹棚者，因亥未虛拱卯，卯木為木竹類，南方臺灣人最喜用之，拱即為搭，因卯為印星，故主房子為竹棚，種絲瓜或葡萄爬藤類植物者，為乙木坐未之故，因未土木庫，木為植物，所以可以引伸為田地、花園、菜園等，乙木通根透出，乙木為彎曲之象，故有此斷，若是甲木則為較挺直的植物或樹，不過命需活斷，命理師要有廣博的知識和深厚的生活基礎才行。
日主
例： 坤造： 戊 癸 癸 壬
申 亥 未 子
解： 我斷其出生環境，出生時為陰天(天干地支一片水)，一出門有一條馬路(戊申為大驛土)住宅附近有一條臭水溝(命中有金去生水，子水臨玄武)。長有楊樹，柳樹等(癸未為楊柳木，壬子為桑拓木)。水溝上搭有一座橋。(亥未拱卯，卯為命主食神，食神主道路，道路虛拱即為橋)。橋是用空心的東西搭起來的(因卯空之，其實際為水泥電信杆搭成的，皆驗)
日主
例： 坤造： 癸 丙 乙 丁
醜 辰 未 醜
解：我斷其是從老家出來的(年上偏印背祖離鄉)。來自黃土高坡(因地支一片土)。住的是土窯洞(正財為房子，辰土旬空)房子不遠處有一口井(癸水在天干，通根於醜土)。平常用水就是用這口井的水(因水為日主之用神)。院裡種有棗樹(乙木通根於未土，棗樹彎彎曲曲，又黃土高原人多種棗樹)。皆驗。
摘自段建業《命理真訣導讀，火集》
第二節 《居家環境的看法》
一.重點可分為祖居幼時生長的地方及目前的居家
1、祖居∶是祖父母與父母居住的地方一直延伸下來，也可能分為人生的童年階段或目 前及將來的階段，如果以父母為主，從父母那邊生下來才有童年來看，出生必定從父母宮來，一定父母宮與祖輩宮要兼看，因此年柱與月柱是童年與青少年的居家環境。中年或成家立業之後才看日支(妻宮) ，如果還未結婚，只是離開父母而年紀又是中年階段也是看日支，如果只是青年階段，離開父母，自己到外面去做事、打拼，而在外面所居家的地方，也常常與月柱(父母宮) 有類似的居住環境，有可以相通的地方，這個時候再配合當時的大運做抉擇就比較明確。
第三節《住家附近有廟宇的看法》
日元
例∶壬 庚 甲 甲
寅 戌 午 子
解：本造目前住家為公寓式，後有三間廟宇連線在一起(寅午戌三合) 祖先宮通常一般不論出生地，或與父母宮有感應，就可以把祖輩宮當為出生地，如本造其父出生在祖居，而生本造時也是在祖居，本造到晚年其住家環境才會轉換，不然搬到任何地方都在附近有廟宇的存在。
日元
例∶丙 丙 乙 丁
申 申 亥 醜
解：本造斜後方面有兩間屆，一間大的，一間小的，這個八字有伏吟出現，不但有兩間廟，如果是住家長此居住有好幾年，而有伏吟的情況，以丙火來論廟可能是兩間，也可能是一間重新翻改。廟的重點是香火，所以廟或神擅有火，就定位在火，若定位在木或土來影射都不能有很突出的代表，所以用火來斷住家附近有廟宇是對的，然而並非每一個人的八字都有火，沒有火的八字就不要斷廟的事情。
一. 那麼距離如何確定呢?
1. 以火的定位來看廟與住家的距離，天干的火為丙丁，丙為大型或正規的廟，丁為小型或壇的廟，也有可能是如榕樹下的小土地廟或石頭公。
丙∶數目代表3、丁∶數目代表4、在地支方面有藏火的有寅1或3、巳4或6、午5或7、未6或8、戌9或11。這些地支都有兩個數目，一個代表月份、一個是由十二生肖算，這些數目如何應用到距離?如寅中之火，可以說了300公尺至100公尺的距離，以此數類推，另有一種方式可以用3或4為基準，因為我們丙丁來代表廟宇，命理學是活用的，鍛鍊我們的思考能力，如何去推理，然後再用實踐來證明。
丁未又如何來算距離，仍然固有定在30公尺為最少數的起點，一直到1000公尺之內的任何數目，天干有丁代表是4或40、我們以40公尺開始算，未代表6或8、若跡象很明顯，可說40公尺至60公尺，或80公尺至30公尺的距離。只要日柱或月柱有火就可論住家環境有廟宇，戌中有土及火，戊土與丁火是否代表土地廟?
摘自宋英成《命理訣竅寶鑑》
日元
例∶戊 己 丁 癸
戌 未 亥 卯
2. 居家100公尺之內有廟，是從印星亥卯未合成木局看出來，因為印星也代表宗教
信仰。
3. 居家右手邊有水溝，時柱癸水通根亥的關係。
4. 家種有三種以上水果，亥卯未合成木局的關係。
日元
例∶辛 辛 己 壬
巳 醜 巳 申
解∶ 八字中醜為傷食的墓庫，又為華蓋之故。這是六爻概念在四柱中的應用。因子孫即四柱中的傷食代表僧道。墓庫即為出家人所住的地方，故斷廟宇。因巳火與醜土拱金，醜土的成份有所減弱，故廟宇不大，因醜在地支又無衝動和天干喑合，故斷為屋後。
日元
例∶甲 己 己 乙
午 巳 醜 醜
解∶ 此造兩重醜土，為傷食之庫，又為華蓋。天干透甲，與醜土本氣相同的天干己土相合，我斷其老家右前方有廟和學校(醜為傷食之庫，傷食代表學生，故醜也可斷為學校) 果驗。
日元
例∶癸 己 癸 丙
亥 未 未 辰
解∶ 此造除了有廟宇(傷食之庫) 之外，老家住居附近還有一座橋呢?亥未也暗拱食傷，食傷可主道路，虛拱即可為橋。
摘自段建業《命理真訣導讀》
第四節《房子在命理中的看法》
1. 從命理中看房子，應從兩方面下手。
第一：以印星為房子。
第二：以財星為房子。
例： 日主
己 甲 癸 丁
巳 戌 卯 巳
解：因為印為庇護我者。所以以房子論，理同六爻。正財為固定資產，所以也可以以房子論。此小孩命中缺印，又兩個巳火正財皆臨空亡，說明父母在他出生時沒有房子，故多次搬家。因命中地支戌空亡，天干為表為房前，地支為房後，故斷房後有空地。
例： 日主
己 乙 甲
卯 亥 寅
解： 年上正財為祖上產業，與日主相合，故斷其得祖上父母之房產，果驗。此即以正財為房子。
摘自王虎應《命理真訣導讀，雷集》
2、 庚辛金是飛機，寅卯木為汽車。
3、 印星和馬星作車看，印星和財星做房子看。
摘自《郝科八字心訣精華》
1. 住房在四柱中預測，一般是以印，梟為標誌。
一∶正印為祖居，或有產權的住房，這種正印的住房都藏在四柱的四個地支中。
二∶正印透於柱中多為國家分配之官房，行印運也是如此。一些國家公職人員、大學生都是如此。
三∶柱中沒有正印，而只有偏印，主居住的不是祖輩之房，在命主父輩時已遷過居，年支為偏印，年幹食傷，祖輩有流浪生活或討米要飯。
四∶柱中正偏印藏於四個地支，表示命主居住過很多地方，一生喜出門在外走動較多。正印旺，偏印衰多主住有產權的房子好。臨時住房或無產權的住房差，而且正偏印多是指命主全家都居住過的房子。
五∶柱中天干透印而地支不藏印者或行印運，多指居住的是公房，自己則無所有權。
摘自周勤根《八卦與資訊-------小論居住地和職業的遷動》
2. 印臨旺鄉可建房安家。八字有印遇財，財又入庫，舊房換新房，沖印衝庫主搬家換房。
摘自劉登民《四柱命理預測經驗學》
第五節《祖居的看法》
例∶ 日元
9 19 29 39 49
壬 癸 乙 壬 甲 乙 丙 丁 戊
辰 卯 卯 午 大運∶ 辰 巳 午 未 申
解∶ 本造一定出生在鄉村有水有土(壬辰) 的地方，因為沒有火、燥土、金。大概出生在鬧區的可能性比較低。祖居的附近有池塘及很長的河流，因為這個八字的水從頭延伸到尾，而且這條河流有個轉彎，轉彎必有一個池塘或沼澤(辰是水庫) 。從這個沼澤轉彎出來這條河流就比較直。這個辰可以當成沼澤、池塘。如果沒有池塘，就是家中有口井或打壓式的抽水井。目前祖居還有親人居住，因為這個八字日支的卯木與祖輩宮有電波感應。而本人目前不住在祖居，已經搬到外面去住。因為月支的卯木分裂出來。伏吟是兩個相同，也是父母宮重現。但從另外一個角度來看，也可以說是分裂。相同的而分裂出來。我們可以說這個人的中年階段從父母宮那邊分裂出來，必須要獨立不住在祖居了，而是自己居住。那麼目前居住的地方靠近公園或市場，有水池或游泳的地方。我們可以說，整個八字都是它的居家環詭，只是遠近不同。那遠近的距離如何看?卯為乙是2的數目。我們可以說200或20但一般情況下我們可以說是200公尺。辰為溼土本氣為戊土，戊為5。我們可以說在250公尺之內有公園、有市場，也有可能住在市場內，一般卯木都是低矮的植物，屬於草木植物、包括蔬菜，既然是很單純的卯木，在他的住家(日支)要不是住在市場旁邊，就是住在有專門賣盆景的附近。
祖居的座向∶年月柱是看祖居，由年、月柱互相參酌。這個八字的年月柱最主要是水木。北方的水氣與東方的木氣，大體上是傾向於北方和東方，以一個圓周360度所管的十二地支來看。笫一先定位從北方與東方的範圍。笫二是年柱的壬辰，壬的地支本氣在亥，辰是在東南方，這以亥跟辰的範圍間之中心點為準。由此而論，他祖居的座向是醜山兼申，也就是座東北朝西南或座西南朝東北。如果以癸卯為主，癸的本氣在子，也就是從子與卯之間的中心點，其範圍更縮小，方向還是不變，所以壬辰與癸卯的年月柱來判斷祖居的座向是一樣的。
另外有一種方法可供參考，就是不論天干地支，而是看地支的對應關係。是用衝合來看，會跟祖居的方向有關連，辰與卯有幾種相關連的地方。是六合，三合，六沖這三個衝合都可能會影響辰，辰的六沖是戌，六合是酉三合是甲子，假定用衝合的關係來論祖居，這申酉戌子是跟祖居座向有關連，而月支的卯，六沖是酉，六合是戌，三合是亥未，用辰來看的話，傾向於申到子，取小角度的中心點為戌，以整個五行集中在年月柱的氣勢傾向之區域來決定祖居的座向比較合理，衝合的關係只是提供參考。
目前居住的座向，要參考丙午運，受到丙午大運影響的程度比較大，中年柱是乙卯，現行又是丙午運都是天透地藏，乙卯是東方木，丙午是南方火，從卯到午之間的角度來看，剛才我們是根據年月柱綜合論斷祖居，那現在在中年的時候，我們配合月柱跟現行的大運來綜合論斷是一樣的道理。
.我們可以從卯到午的中間點，在辰與巳之間，其座向定是朝東南或西北，那我們可以這樣的結論，在丙午運所選擇的房子，在不經過刻意的安排下，自然的情況下是朝東南或西北向。
.19歲之前所住的地方是郊區鄉下，現在居住的地方是在城市內稍為熱鬧的區域，這個八字的天干都是水，地支都是木，天干的水被地支的木吸下來，等於水會從上面洩下來，因此住的地方不管到那裡，十家有九家的屋子會漏水或者為水所困。
摘自宋英成《命理訣竅寶鑑》
第六節《祖墳在命理中的看法》
1. 命理中論祖墳，以官殺為用神。
例： 乾造 日主
戊 丁 庚 戊
申 巳 子 寅
解：我斷到，“月令七殺又透出幹，祖墳並非孤墳為好幾座，七殺空亡，原神遠隔在時也空，祖墳中埋有早死之人，戊為官殺的傷食，傷食為路，說明祖墳靠近路邊，正官透幹，遠遠的可以看見祖墳，柱中雖然有金來生水，但水絕於月令，並非河流，申為官殺之財，財主植物糧食，與七殺合，連成一片，四周種有農作物，時上寅木空亡，又病於月，附近有幾棵有病蟲害的小樹，也長期存活不了，寅見申為臨絕，現運又交至金地，恐怕樹已經不在了，子為寅木之沐浴地，寅為日主之財即可視為草，也可視為農作物，子水沐浴寅木，子水只能視為水渠。
例： 乾造 日主
壬 癸 甲 庚
戌 醜 辰 午
解： 午月醜戌相刑，醜為官殺之庫。幹頭蓋水通根醜中，故斷其祖墳塌陷進水。
例： 日主
癸 戊 己 辛
卯 午 亥 未
解： 我見其柱中亥卯未三合殺局，且七殺在年斷其祖宅原來是一片亂墳崗而得驗。
摘自王虎應《命理真訣導讀，雷集》
2. 根據筆者研究。年支與一個人的祖墳風水，出生祖籍，家鄉，祖國，語言能力，視力特別有關。
摘自鍾義明《命理乾坤》
第七節《論四柱看墳山》
以年柱為中心。對應日元干支的生旺死絕墓查上輩墳山的衰旺。
1、 父墳：年乾和日干比合、正印、正官、正財、食神者，上墳如日干庚，年柱庚、乙、丁、壬、己、者是。
2、 母墳：和日干在比、印、官、財、食者為上墳。如日干庚，年支未、醜是。
3、 年乾和日干在殺、劫、傷者父墳不利本人。如日干庚、年柱在癸，丙、辛者是。
4、 年支對日干在生旺者、母墳吉，在死、絕、墓，病者母墳不吉。
5、 年幹克者為祖父，所克天干的某字(注意：不在四柱中查詢)對應日干的比、印、官、財、食者祖父墳山旺，對應日干的劫、傷、殺者祖父墳山不吉。
6、 年支被生者為祖母，所生年支的某字對應日干的印、官、財、食、比者、祖母墳山旺，反之對應日干劫、傷、殺者、死、墓、絕、病者不吉。
7、 凡祖父、母和父母所居位置的某一字，對應四柱中姐妹宮、妻妾宮、子女宮，克衝那一宮，那一宮就不利，生旺那一宮就吉。
(一)姐妹宮論序數：月柱取姐妹宮，如月柱壬水。就以壬、癸、甲、乙、丙、順數下去，看祖墳對這一個字是克衝或是生扶，就能斷出對某一位是吉或是忌。
(二)婚姻妻妾宮：日支為妻妾宮。看祖墳對此宮是生扶或是沖剋，生者吉，衝者忌。
(三)子女宮：時干支為子女，看祖墳對此宮是生扶或是沖剋，生者吉、衝者忌。
8、 墳山的方位
天干：壬水西北方，癸水北方，庚金西南方，辛金正西方，丙火正南方，丁火西南方，戊是西南方，己是東北方，甲木正東方，乙木東北方。
地支：子水正北方、醜土東北方、寅木東北方、卯木正東方。辰土東南方，巳火東南方，午火正南方，未土西南方，申金西南方、西金正西方，戌土西北方，亥水北方。
對應字向：子山午、午山子、醜山未、未山醜，寅山申、申山寅、乙山辛、辛山乙、巳山亥、亥山巳、向山是墳尾對墳頭而言。
9、 看墳山有無破敗或有他物妨礙：
以祖墳位置去對應月干支，被月干支生扶者，其墳山有利後人，被月干支衝破者，傷官者墳山被毀或有泉水浸泡。七殺者墳山垮崩、滑坡，墳前後、左、右有樹根拱破、或被人邪害、或前後山有建築物傷殘龍脈等等。木殺者為樹，樁所破，金殺者為白石頭，鐵釘所害，火殺者為雷電，火燒所害，水殺者為水浸，土殺者為人為堆土掩蓋，或有他人墳相擠侵。
10、 以日干對應祖墳所在位置的某一字：文昌星者主後人文章秀士顯達，將星者後人有軍伍，公安司法工作人員，旺者有官位。天德星者其墳地氣龍脈甚佳，後代倍出名人，月德星者有淑女才子，華蓋星有藝人後代奇才，驛馬星者後人必遷徒遠行，天醫星者後人必有醫術高明者，等等如類推。
摘自殷少卿《四柱新法》
第八節《八字看陽宅》
1、 以陽宅言，八字命運與陽宅的吉凶，是各自分開，各自獨立的，再於吉凶的輕重上，分量上予以加減，予以合併，以觀命運之轉彎趨劣或轉吉;若以八字喜用來限制安床，住宅之坐向，徒然增加困擾，亦即當以住宅本身探討，察外氣視地理結構是否富貴福地，是否足以催促改變命運，審內氣視挨排引氣是否合手原則，辨內，外氣是否逢元，合手零正，方為對症下藥，只要住宅納氣是吉，任何人，任何的八字命運來住，是絕對可以催助及平安的，不會因為八字喜用不同，或東四、命、西四命與車四宅，西四宅配合不當，就會造成反效果。
摘自司瑩居士《八字洩天機》
2、 命局定陰、陽宅吉凶，以年命定之。陽年生人，命後五位為宅，命前五位為墓。
3、 命局中臨宅、墓中之喜用神且生旺，一生之中常受祖墳或陽宅蔭庇，受益匪淺。大凡大官貴人，陰陽宅均臨命局之喜用神，且陰陽宅臨衰墓死沐浴病之地，則富貴悠久綿長。
摘自周新春《八字心要洩天機》
4、 訣：四柱正印為房宅，正官仍為房宅新，印的長生在寅木，官的長生仍在寅，偏印宅差屋多遷，金神新宅自修成，傷官祖宅遷易變，七殺房敗宅多亂，比肩房多宅不安，劫財常是多修善，正財祖宅旺財丁，偏財離祖租或新。
十神的查法以日干支對年干支，不論其它。
摘自殷少卿《四柱新法》
5、辰戌醜未又稱為四庫，也稱為墓庫，為居住之地，而且也屬土。如果命中逢醜未成三刑或者辰戌醜未相沖應注意你的陰陽宅是否被動土煞所傷害。應設法防害，如遇諸事不順之時，不妨找個風水師看看陰陽宅附近是否被動過土。
摘自陳啟銓《八字命理判斷心得》
第九節《層間五行的看法》
1. 空間的高低，與命理亦有關係。離地越高，空氣愈稀薄。溫度越低，離地表面越深，空氣愈稀薄，溫度越高。
我國地理學對房子的層數，以及房間配置的間數有一套看法，用河圖數的五行來配層間：
第一. 六層和第一，六間(以有臥房的房間為準)屬水。
第二. 七層間屬火。
第三. 八層間屬木。
第四. 九層間屬金。
第五. 十層間屬土。
命中喜用神若屬水者，如住在一樓，六樓，十一樓，十六樓，或住在一個房子第一間或第六間(由外往內算)，那麼他的福氣和發展成就會更大。
摘自鍾義明《命理乾坤》
人生運勢站
