解讀秦隴文化是如何發源的？

秦隴文化，包含了各種特色的傳統文化，這些文化都有特殊的紀念意義，已經深深地烙印在秦隴文化裏，是揮之不去的民族節日。很多朋友在關注秦隴文化的時候，卻不清楚秦隴文化的發源，那麼，秦隴文化是如何發源的呢？我們一起去看看吧！


　　地理環境是影響人類生活的重要因素。優良的地理環境，有利於人們生息繁衍，為社會生活和文化發展提供便利；惡劣的地理環境，客觀上會造成社會發展的滯緩與文化的落後，甚至會給該地域或民族帶來災難，但同時又會激勵人們去改造自然。秦隴文化的形成，與秦隴區域的地理環境息息相關。

　　從自然條件看：秦隴地區廣袤的黃土高原前後左右連接着河西戈壁莽川、內蒙大漠草原、晉豫丘陵溝壑、巴蜀秦嶺高山。黃河呈凸字形兩度貫穿秦隴地區。秦隴地區既有千里沃野的平川、地勢高坦的塬峁，也有峯高谷深的羣山，連綿起伏的峻嶺。河西走廊曾是通往西域的狹長大動脈，中亞、西亞的商貿文化來往賴此通行。

關中“左據函谷二崤之阻，表以太華終南之山，右界褒斜隴首之險，帶以洪河涇渭之川（班固：《兩京賦。從酒泉、張掖、武威、蘭州到天水、平涼、西安，皆位於地理要衝，在這種特殊空間條件下形成的秦隴文化，既有益於比較直接吸收外來文化，也有利於輸出中國文化，絕不是後來陝甘兩省的地域相加和單一的農業文化，僅就自然地理劃分，還應包括川、青、寧一些地區，其文化內容同中有異，文化原型也極為豐富。

從經濟基礎看，秦隴有着典型的農牧混雜特徵。在古代中國大地上，北方草原文化、中原農業文化和南方“水”文化都非常清楚，而秦隴地域既有“農”文化的特點，又有“牧”文化的特徵，粟麥彩陶與馬牛羊皮共存，在新石器時代半坡、姜寨、馬家窯、齊家坪等有代表性的文化遺址中，皆發現許多農耕與畜牧並舉的實物，這是一種邊緣文明與混合文化的典型反映。直到近代，布帛與皮貨、糧食與肉乾的商貿交易仍是秦隴經濟的一種特色。秦嶺作為橫貫南部的天然屏障，把南北方文化區分開來，而流延陝甘的黃河則沒有阻礙西北和蒙古地域遊牧文化的衝突與融匯，在古代以陸路交通為主要溝通渠道的前提下，秦隴的農牧互補經濟對文化的影響是多方面的。

從民族融合看，秦隴分佈着大量少數民族。周代在陝甘北部有狁、犬戎。春秋戰國時在隴東和洛水流域有義渠、大荔等西戎。秦漢時期在陝甘青以及內蒙河套地區的匈奴、羌人、氏族等勢力非常強盛，僅居住關中的氏族就有二十萬户以上，居住在河西走廊的匈奴人達三十萬人以上，遺留在秦隴的匈奴文物俯拾皆是，特別是反映畜禽動物和草原搏鬥風格的金銀飾件很有特點。魏晉以後遷徙安置在秦隴的匈奴、鮮卑、柔然、稽胡、羯族等更是不計其數，史書記載的北狄入塞部落有二十多種，關中、隴東、隴西、河西的少數民族幾乎占人口一半。隋唐時期突厥、吐谷渾、党項、回紇、吐蕃等民族的人在秦隴地區雜居錯處，這是其他任何一個文化區域所沒有的現象。遊牧民族進入秦隴，那種勇武善戰、質樸堅強、粗獷剽悍的特點，不僅改變了秦隴民眾品格和素質，而且帶來了新的文化生機“，秦漢雄風”“、隋唐氣象”都與少數民族文化息息相關。

從人口遷移看，秦隴是全國大規模移民最集中的地區之一。秦國商鞅變法後，就通過招誘鄰國人民和遷移被征服地區人口以增加自己實力，秦統一後，一次就遷徙關東豪富十二萬户於咸陽，計六十萬人。以後又幾次從六國移民，並在河套平原建立“新秦中”移民區。漢代繼續推行“實關中、戍邊地”政策，從東部移入關中的貴族官僚、豪強地主和附庸人口近三十萬，其後裔至西漢末年約一百二十一萬。漢武帝時又向河西四郡和隴西、金城、天水諸郡移民八十多萬。漢代人口密度居全國之冠的是長安三輔。強制性移民中有大量關東士族高門，他們文化程度高，如集中在咸陽五陵邑和河西武威的累世儒宗士人，他們的遷入，無疑促進了秦隴文化的發展。北朝到隋唐時中亞西域昭武九姓胡的大批東遷，在河西、隴西和關中建立許多聚落，他們又將很多外域文化融合進秦隴地區，從而使秦隴文化成為“胡漢一家”最具代表性的地域。

從政治中心看，長安曾為13個王朝國都，為中國古都之首，亦為世界四大古都之一；絲路重鎮武威在十六國時曾為前涼、後涼、北涼、南涼都城，這種具有全國和地方政治、經濟、文化中心的雙重特點，使得秦隴文化不僅擴展到中國各個地域，而且也滲透到中國文化各個方面，如《史記》、《通典》等第一流文化典籍，漢長安、唐長安等第一流國際都城，阿房宮、大明宮等第一流宮殿皇闕，慈恩寺、西明寺、青龍寺等第一流皇家寺院，還有聞名海內外的第一流文化名人等等，既為秦隴文化贏得了不朽的光榮，也為中國文化與世界文化作出了貢獻。特別是在周、秦、漢、隋、唐等大一統王朝時期，秦隴的核心地位和國都的中心位置，更容易使其文化具有整體中華文化的代表特徵。儘管秦隴地域在不同時期融合了無數的“夷狄戎蠻”，但由於其為京畿政治中心和文化中心的原因，始終保持着強大的同化力，即使邊遠遊牧民族軍事上戰勝了秦隴農業民族，但往往在文化思想上卻被迅速同化。所以，秦隴文化長期存在於政治中心佔支配的地區，又有一種正統性、權威性的特點。

因此，秦隴文化在形成的悠久歷史過程中，有着極為博大的吸收性、包容性和融匯性，西周滅商紂吸取了殷文化，秦人破六國攝收關東文化，西漢初期崇尚楚風，北朝保留“五胡”文化原型，隋唐全面融合胡俗南風。這種大範圍的引進、吸收四方文化，不但為秦隴區域性文化的興旺繁榮創造了良好的氛圍，而且一發端就帶有其他地域所沒有的鮮明地方色彩，例如胡襖短靴、帷帽袴褶、女着男裝等服飾習俗在南方就很少見到，胡餅乳酪、炙肉烤膾、羊羹麥飯等飲食習慣在南方也不流行。雖然秦隴屢次成為統一中國的中心區域，但其區域文化的某些特點一直沒有完全消失。秦隴文化的區域概念，正是歷經數千年演變自然形成的。今日秦隴人口超過六千多萬，居住着個30民族，區域面積達65.5萬平方公里，仍是現代中華文化的主流之一。