漢族的歷史發展之路 一路走來漢族到底經歷了什麼？

中國的主導民族是漢族，漢族最大的特徵就是人口多，但是每一個漢族人都有著自己的性格，一路走來，我們的漢族從潦倒到現在的繁榮富強，這裡面到底經歷了多少不為人知的事情，今天和小編一起去看看中國的漢族到底是怎樣發展而來的吧。

歷史
漢族先民
據先秦文獻記載的傳說與夏、商、周立都範圍，漢族的遠古先民大體中原地區為活動範圍；主要分佈在這一地區的仰韶文化和龍山文化這兩個型別的新石器文化，一般認為即漢族遠古先民的文化遺存。

遠古傳說，還描述了漢族先民曾經歷漫長的原始公社制時代。在黃帝以前，經過“知母不知父”的母系氏族部落的階段；關於黃帝的傳說，則標誌著由母系氏族部落轉化為父系氏族部落，並已進入部落聯盟階段。傳說在黃帝之後相繼以禪讓方式為大部落聯盟首領的堯、舜、禹，雖都被認為是黃帝的子孫，然而歷史傳說又表明，漢族遠古先民，實包括來自羌、夷、苗、黎等氏族部落集團的人。因而，又有虞舜出自東夷，夏禹出自羌、戎的記述；還有一些傳說中的人物，按不同記述，可解釋成亦羌、亦夷、亦苗黎。這種歷史傳說的矛盾現象，反映了不同來源的氏族部落集團逐步融合為同一個族體，創造共同祖先的歷史過程。

公元前21世紀，中原地區的原始公社制時代走到了歷史的盡頭，階級社會已經出現在黃河中、下游平原的土地上。從公元前21世紀以後，相繼出現了夏、商 、西周幾個王朝。夏王族為大禹之後。商王的祖先本是東夷，周王自稱其先民為夏人的一支，雜居於戎、狄之間，與羌人關係密切。這些雖都自認黃帝為其祖先，而實際卻是來自不同部落集團的人們，首先在黃河及其支流渭、汾、伊、洛下至河濟之間以及淮河支流汝、潁上游；繼而發展至淮河、泗水、長江、漢水的廣大地區。經過漫長曆史年代的接近、交往、鬥爭和融合，而形成為共同族體。西周時，已出現華、夏單稱或華夏連稱的族名，以與蠻、夷、戎、狄相區別。但是，這時華夷之辨尚不甚嚴。[13]

春秋時，華夷貴賤尊卑的觀念已很強烈，當時區分華夏與蠻夷的標準，族類與文化都被重視，文化尤為首要因素。華夷因禮俗、服飾等因素而往往可以互相易位。至戰國，七雄合縱、連橫、兼併、爭戰，但族體相同，形成諸夏統一趨勢；進至中原的戎、狄、夷、蠻也逐漸與華夏融化，於是華夏成為穩定的族體，分佈區域也已達東北遼河中下游，西北洮河流域，西南巴蜀黔中，東南湖湘吳越等廣大地區。

形成發展
在漢族社會發展的歷史上，封建社會漫長是一個突出的特點。雖然中國古代社會分期的學術討論進行了差不多半個世紀，至今仍無完全一致的結論，但秦始皇統一中國時已進入封建社邦會，則已基本上得到統一的認識。關於漢民族何時形成的問題，學術界較為普遍的看法認為漢族是以先秦的華夏族為核心，在秦漢時期形成為統一的民族，至1840年，經歷了在封建君主專制制度下的兩千多年的發展過程；1840年以後至1949年在反帝反封建鬥爭中得到新的發展；1949年新中國建立以後，與中國各族人民一起逐步發展為社會主義民族

公元前221年秦始皇兼併六國，在“大一統”中，華夏民族也從分散走向了統一。秦王朝建立後，秦始皇採取了推行郡縣制，規定“書同文字”,統一貨幣、度量衡和“車同軌”、“行同倫”,以及築長城等一系列的措施，統一和穩定華夏民族。在中國歷史上第一次建立了統一的專制主義的中央集權的封建國家。在國家統一的條件下，漢族形成了統一的民族。

秦統一以後，華夏的族稱仍然沿用。但原屬山東（崤山以東）六國之民，已同為秦朝“黔首”.秦雖國祚短促，然而西域（包括今新疆）諸族、匈奴至漢代仍稱中原人為秦人。而漢王朝從西漢到東漢，前後長達400多年，為漢朝之名兼華夏民族之名提供了歷史條件。另外，漢王朝國勢強盛，在對外交往中，其他民族稱漢朝的軍隊為“漢兵”,漢朝的使者為“漢使”,漢朝的人為“漢人”.於是，在漢王朝通西域、伐匈奴、平西羌、徵朝鮮、服西南夷、收閩粵和南粵，與周邊少數民族進行空前頻繁的各種交往活動中，漢朝之名遂被他族稱呼為華夏民族之名。呂思勉說：“漢族之名，起於劉邦稱帝之後。”呂振羽則說：“華族自前漢的武帝宣帝以後，便開始叫漢族。”總而言之，漢族之名自漢王朝始稱。

東漢以後，中原大亂，中央集權的封建國家四分五裂，到處是封建割據，到處是紛爭戰亂。在大分裂、大混戰、大動盪之中，各民族或部族四處流徙，北方匈奴、鮮卑、烏丸、氐、羌紛紛入主中原，史稱“五胡亂華”,江漢地區的部分蠻族也湧進中原，在中原地區形成漢族與匈奴、鮮卑、烏丸、氐、羌及蠻族交錯雜居的局面；而北方漢族人民又大批南移；史稱“衣冠南渡”,在長江及珠江流域形成漢族與蠻、俚、僚等南方少數民族或部族交錯雜居的局面。但他們大多已被漢族同化，喪失了本民族的特點，變成了漢族的一部分了。

近代發展
漢族歷來是一個富於革命傳統的民族，對於封建地主階級和君主專制制度的殘酷壓迫剝削，自秦末陳勝、吳廣揭竿而起，在中國古代舉行過千百次農民起義，其中有些是以漢族或某一少數民族為主，有許多其他民族參加的起義鬥爭。明末李自成起義，曾提出“均田免糧”的口號；清代太平天國運動中制訂了《天朝田畝制度》，說明到了封建社會末期，農民已試圖用平均主義去改變封建土地不均與等級森嚴的封建壓迫。雖然這些起義都由於歷史與階級的侷限而最終失敗，但它對中國歷史的發展發生了重大影響。

對於民族壓迫，漢族人民有著英勇反抗的歷史記錄。1840年，英國向中國發動戰爭，從此中國逐漸淪為半殖民地、半封建社會，直到中華人民共和國成立，經歷了一個世紀之久。英國對中國發動的兩次戰爭，法國侵華戰爭，中日甲午戰爭，八國聯軍侵華戰爭，以至1931年“九一八”日本侵佔中國東北等等都表明帝國主義與中華民族的矛盾是近代中國社會的主要矛盾。1840年以後發生的歷次反侵略戰爭與其他形式的反侵略鬥爭，都是漢族和中國其他民族人民共同參加的。孫中山領導的“同盟會”所發動的廣州起義、鎮南關起義、雲南河口起義及辛亥革命，均為以漢族為主體有少數民族成員參加的資產階級舊民主主義革命。孫中山在“同盟會”時提出的“民族主義”,與那些單純鼓吹排滿的政治派別劃清了界限。辛亥革命以後，建立中華民國，以漢、滿、蒙、回、藏五族共和為政體，雖被帝國主義操縱的軍閥所篡奪，但對漢族和中國其他各民族的覺醒，都起了積極的作用。

1919年“五四”運動，標志著無產階級領導的新民主主義革命的開始。中國新民主主義革命的發展與勝利，一般都是在漢族地區首先興起，逐漸發展到邊疆民族地區。

中華人民共和國建國以來，隨著社會主義革命與建設事業的發展，不僅漢族本身的面貌發生了巨大變化，而且和各民族建立了以平等、團結、互助為特點的社會主義民族關係。

1978年中國十一屆三中全會以來，隨著中國社會主義各項建設事業的迅速發展，漢族的生活不斷改善，文化水平日益提高，正在與各民族一道為建設社會主義現代化的中國大步前進。漢族與各民族的社會主義民族關係也在迅速發展。

漢族是人口最多的一個民族，這麼多人的繁榮富強是經過我們一步一個腳印慢慢的走出來的，但是你知道純種的漢族人其實是已經不存在了，是生活再河南的草原之上，這裡面也經過了很大的遷徙。