侗族的琵琶歌是非常具有民族特色的一個歌曲，唱歌的方式主要是用當地的方言，主要是侗族南部方言居多。那麼侗族琵琶歌究竟都有哪些特色，又要哪些歷史傳說呢？接下來就和小編一起來往下看看吧！
歷史淵源
多年以前，侗族人民本沒有“侗歌”，也沒有侗族琵琶。一天，七仙女下凡到侗鄉的一條清澈明亮的河裡洗澡。她們看到侗家人個個都很樸實、善良勤勞，但不會唱歌，既愛慕，又同情。她們回宮後，就把這事跟玉帝說了。玉帝也深表同情，當即下令叫第七個仙女下凡，把仙歌撒到侗鄉江河。這年盛夏的一天中午，太陽火辣辣的。侗族小夥子阿寶感到很悶熱，就到離侗寨不遠的河裡洗澡。當他洗完澡上岸正準備穿衣服時，河裡掀起了巨浪，浪濤翻騰多時才平靜下來，只見河中心飄浮上來一條大鯉魚，遊了幾下就不動了。阿寶趕忙縱身躍入河中，把這條很大的鯉魚慢慢地拖到岸邊。這時，寨上有七八個小夥子向河邊走來，看到阿寶在岸邊正吃力地拖著一條大魚，就去幫忙。他們用兩根大木槓把這條大鯉魚抬回家。晚上，阿寶做了個美夢：天上的神仙對他說，這條大鯉魚的蛋全是歌。次日清晨，阿寶把夢中的事告訴幾個夥伴。大夥兒商量，決定破開魚肚取出“魚蛋歌”，挑到各村寨去送人。他們挑著魚蛋上路，半路上遇到了俏麗“鴨梅”（侗語，即兩個漂亮的姑娘），一個叫索樣；一個叫索鴦。他們就把這些魚蛋歌交給她倆，請她倆把“魚蛋歌”分給各地侗族鄉親。索樣和索鴦不知道怎知用嗓子唱出好聽的歌。一位過路的老人說：“天上鬧熱得很，各種好聽的歌調子都有，到那裡去要吧。”於是，索樣和索鴦就跟隨老人到天上去向玉皇大帝要曲子。她倆騰雲駕霧來到天上對玉皇大帝說：“玉帝大人，我們人間有很多很多的歌，但不曉得怎麼用調子，也不曉得哪樣曲子才好聽，請您老送幾種給我們吧！”玉皇大帝笑著說：“兩個小妹妹為這事而來，實在是可喜可賀。我這裡各種好聽的歌曲樂曲都有，如你們喜歡歡快明亮的就要蘆笙曲；喜歡溫柔婉轉的，那就要歌曲和琵琶曲。”就這樣，她倆要來了蘆笙、琵琶和許多曲子，從天上邊彈邊唱下到人間。侗鄉的人們聽到一陣陣優美動聽的蘆笙和婉轉抒情的歌聲，以及伴隨著叮叮咚咚的琵琶聲，個個心曠神怡，如痴如醉。阿寶聰明，當場效仿琵琶的模樣自制了一把精美的琵琶。人學人，寨學寨，村村寨寨也都做起了琵琶。從那以後，侗鄉人民不僅有了各種調子的侗歌，而且還有侗族琵琶、蘆笙及曲子。
藝術特色
由於各地琵琶歌使用的琵琶型號和定弦的不同，土語不同，演唱場所不同，運用嗓音不同，因而形成許多種不同的風格。
1、三寶琵琶歌（又稱車江琵琶歌）是抒情琵琶歌的一種，用中型四弦琵琶伴奏，外加果吉（牛腿琴）協奏，由男子操琴，男奏男唱或男奏女唱，男聲用本嗓，女聲用小嗓，在行歌坐夜的場合演唱，主要流行在三寶為中心的榕江縣地區。
2、晚寨琵琶歌（又名四十八寨琵琶歌）既是抒情琵琶歌的一種，也是琵琶彈唱的一種，男聲用三絃或五絃的大中型琵琶伴奏，女聲用三絃或五絃的中小型琵琶伴奏，均為自彈自唱。主要流行在榕、黎兩縣毗連的四十八寨地區和榕江縣的七十二寨地區。在整個侗族地區只有四十八寨地區才有女性彈琵琶唱歌，七十二寨彈唱是敘事琵琶歌的一種，多由中老年男性藝人自彈三絃或五絃大型琵琶伴奏，應聽眾之邀在民居堂屋或長廊演唱，以唱敘事歌或說理歌為主，只流行在榕江縣七十二寨侗族地區。
3、平架琵琶歌（亦稱洪州琵琶歌）是抒情琵琶歌的一種，由男子用三絃小琵琶（形似牛腿琴）伴奏，男彈男唱或男彈女唱，男女聲均用假嗓，別具一格，主要流行在黎平縣洪州鎮和湖南通道縣播陽鎮為中心的侗族地區。
4、六洞琵琶歌是抒情琵琶歌的一種，用四弦小琵琶伴奏，男彈男唱或男彈女唱，在行歌坐夜的場合演唱，原先男女聲均用假嗓，現在也有改用本嗓的，主要流行在黎平、從江兩縣泛稱為“六洞”、“千五”和“十洞”的地區。
5、榕江琵琶歌抒情敘事兼具，演唱形式、演唱場所和演唱內容與六洞彈唱相同，主要流行在廣西省三江縣、融水縣溶江河段和黎平縣以“四腳牛”為中心的地區。主要曲目有《河對岸》、《初相會》、《路不平》、《好久不見》、《兩相情願》等。
6、尋江琵琶歌抒情敘事兼具，演唱形式、場所和演唱內容與六洞彈唱相同，主要流行在廣西省三江縣、龍勝縣和湖南省通道縣尋江河和渠水流域一帶。
7、洪州琵琶歌流行於貴州省黎平縣洪州鎮的平架村，該村位於黎平縣城東33公里，地處湘黔桂三省邊緣。平架村建於明代永樂年間（約1405），據說那時此地已唱這種歌曲，一直沿襲至今。1952年，貴州省文化部門音樂工作者發現了這種琵琶歌，將之選調參加貴州省少數民族文藝會演，後推薦上京演出。因當時平架村屬洪州管轄，故這種琵琶歌被命名為“洪州琵琶歌”。
洪州琵琶歌最大的特徵是無論男女，全都用假嗓高音演唱，曲調悠揚悅耳，別具風格。它的曲調、歌詞豐富，其種類包括情歌、孝敬老人歌、敘事歌等等。情歌是男女青年在家中或在山坡上彈琵琶對唱的歌，主要是傾吐互相愛慕之情。孝敬老人歌是男女青年在公共場合彈琵琶唱的歌，內容是怎樣孝敬老人，著名的一首歌叫《青年都把老人敬》。敘事歌是年紀大的人在鼓樓裡或公共場合演唱的歌，內容大都敘述民族歷史、重大事件和民間故事。
洪州琵琶歌主要是在民間自發組織的興趣愛好組合中互相傳授，父子或親屬之間並不直接傳授。老人教歌，青年唱歌，兒童學歌，這是侗鄉人的傳統習俗。洪州琵琶歌在侗族音樂中佔有重要地位，它是侗族琵琶歌中的珍品，是古老民歌的遺產。在琵琶歌中洪州琵琶歌是惟一用假嗓演唱的一個稀有品種，其琵琶製作工藝自成一體，演唱演奏為群眾所喜聞樂聽，並已成為當地生活中不可分割的重要組成部分。
代表作品
《河對岸》、《初相會》、《路不平》、《好久不見》、《兩相情願》等。
傳承意義
侗族琵琶歌是民族文化精品，不僅深受當地群眾喜愛，還多次登上“大雅之堂”。同年，三寶琵琶歌參加貴州省文藝匯演，被錄製成唱片，在全國發行。2004年春天，在中央電視臺舉辦的西部民歌大賽上，三寶侗族琵琶歌一舉奪得銀獎。為了更好地傳承侗族琵琶歌這一民族文化，近20年來，榕江縣還把侗族琵琶歌引進了課堂。侗族琵琶歌現已列入國家非物質文化遺產名錄，受到世人關注。近些年來，侗族琵琶歌名聲遠播，她們唱到北京亞運村，唱到法國巴黎……這朵民族民間文藝鮮花，越來越絢麗奪目。
小結：侗族琵琶歌可以具體劃分為兩大類，一個是比較抒情的還有另外一種就是敘事的琵琶歌了。琵琶歌也是流傳故事的一種方式，當地的侗族人會用自己的方言，來唱出傳說一些故事，還有侗族的歷史。
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