壮族文化 壮族祖先是谁？

壮族是中国的除了汉族之后，人口第二多的民族。那么关于壮族的祖先是谁，壮族最早是在哪一个年代出现的，这些你都知道吗？你具体都了解多少呢？带着好奇和疑问，接下来就和小编一起来往下看看吧！

对于壮族的史论，作者有大量的文史证据以颠覆过去尤其是1958年出版的，关于壮族族史的定论。

壮族是一个没有文字的民族，因此追述壮族的源头，只能引椐于汉族汉文的记载，间接剖析壮族祖先的轨迹，相信此一途径治学者不会异议.

《岑表纪蛮》第一章中的一段文字：僚僮自巴蜀来时，尚存留一小部分于鄂底沅地方，元至元间始由湘湖逃窜来桂。。。。。。以此为导索，笔者上下求证，深入史海，谋求壮族的祖先们的足迹，以昭大白。然后立论：壮族的发源地是今之川东鄂西湘北一带的原谓“濮国”。

壮族沿革
　　壮族在商朝周代称为濮或，晋至隋唐称为僚，宋始称为僮，沿用到1958年改为现在的壮。

昭公十九年（纪前256年）“楚冒玢于是乎伐濮”，“楚子为舟师以伐濮”。史上有名的“楚濮战争”揭开了广西壮族来源之迷。《国语郑语》说：“荆子熊严，生子叔熊，逃难于濮而蛮”。也即壮族的开国之地乃是“濮国”，第一任国君是“叔熊”。但是，“濮”早在商周已经存在。《尚书。口誓篇》有武王带领八个民族伐殷，其中就有濮族，他们当时的领地所在不详。《中国地名词典》中载：“濮，周国名，在湖北石首县南”。《左传》昭公九年》詹桓伯说“自周王克商。。。。。。巴，濮，楚，邓吾南土也”。大量的文献记载着“濮”的地理位置和人文风俗，如《国语。郑语》，《古文苑》，华阳国志》等等。所以根据当时濮的隶属关系推断，应该是在川湘鄂交汇之处，起码，商朝时已经形成“濮国”。

亦称摆夷。最早。见于《礼记王制篇》作“棘”字，所谓“屏之远方，西方曰棘”，“有罪贬远方，以棘围之”。《史记西南夷传》有“僮”而《华阳国志》《巴志》及《南中志》对于巴郡和南中称其属夷皆用“濮”字。由于壮话的濮或都是“我”的意思，不管地域方言的差异，都不会将这个词读作其他声调，只是汉文字表述因人而异，故出现“濮”和“”的文字书写因为地域相远和表达习惯不同，而出现两种称谓，即使是当今的外文翻译汉文，也有“好莱坞”和“荷里活”之分，香港和大陆的译音和文字表述相差很远。

古云南多称“摆夷”；广西南宁邕宁的壮族宋时称“提夷”（太平寰记）。“泰”，“提”壮语同音同义，故田汝成说“人在汉，俗称摆夷”（炎徼纪文）。清赵翼考证：镇安人（广西德保僮人）与云南西双版纳古称“水摆夷”即人语言多相通。与安南边民语言亦大多相通，“相通者竟十之六七”（詹曝杂记卷三）

楚濮之战，濮战败，退至川西南，即今川黔云一带生息繁衍。而战俘即被“有罪贬远方，以棘围之”，在原来的“濮国”，距楚国当然是远方。“濮国”虽灭，但是濮人在川黔云一带却不断壮大。到汉武帝时，人不甘汉人的压迫和统治揭杆起义，武帝平乱后设立犍为郡，管道等使二县。词典解释，犍，公牛，特指去掉睾丸的公牛。“为”，壮语即是男性生殖器官。今壮族人有些地方，发誓时总爱说“如果不是可以犍我的为！”平乱后，汉朝统治者将人战俘的睾丸阉割去势，旨意是去掉他们的野性，使他们更温顺地接受汉人的奴役统治。可见当时汉朝统治者的毫无人性的专制。

“僚”的称谓《博物志》“荆州极西南界至蜀，诸民曰僚子”。稍后，《华阳国志》屡纪之，如当中的蜀志有“滇僚口”，“帝攻青衣，雄张僚”。《南中志》有“永昌郡，兴右郡下有鸠僚”。《北史卷九五》（僚传）“僚为南蛮之别种”。时，僚族已经分布在今川，黔，滇，桂四省。旧唐书卷一九七南平僚传：“南平僚者东与智州（今广西玉林），南与渝州（今四川巴县）接。部落四千余户。。。。。。”说明那时早就有壮族的先祖们定居广西境内，并深入桂东南。

“僮”。也有称“撞”的，到了唐朝渐见，而至宋朝更见于史志。宋《桂海虞衡志》有“庆远，南丹，溪洞之人呼曰僮”。《贺县志》说：“僮者撞也，其人性善好斗，善攻击突撞，故谓之僮”。宋代征调僮人当兵，是看中僮人的英勇善战。融州，宜州有所谓僮丁，民丁，保丁等名目，因僮丁打仗勇猛颇负盛誉，以后人称兵为僮丁，转而称人也为撞人，也即僮人。也有称为“狼人”的，柳宗元有诗“趁墟狼女健，占籍马人空”之句。

小结：壮族民族很多就出现了，壮族没有自己民族的文字，但是壮族语言一直都有保留。壮族最早记载是在纪前256年，历史十分的悠久，非常的长久。